刘仰先生是博客推出的奇人。大学时代学着如何造军舰，却“不务正业”想做文学家，咿咿呀呀吟诗作赋。后来一边在电视媒体打工一边研究文化学术，待到积累丰厚，乃以博客为平台，每天发一文，传播自己的知识和思想。我刚关注他的博客时，有博文700余篇，现在则积累到2000多篇。其文所涉知识领域煞是宽广。一位媒体主持人告诉我，他一直以为刘仰博客是一个团队在写，因为个人不可能有那么广的知识面。直到登门采访，才知道那是一个人的作品，当时惊讶不已。

刘仰博文涉及时事、历史、文化、艺术、科学、经济、政治、宗教等许多学科，还有杂文、诗歌等，可以说天上人间无所不包。也许你认为这些内容都不过是一个非专业人士的泛泛之谈，这种猜测实际上颇有风险。我是学文学出身的，对《红楼梦》从不敢置喙。刘仰却敢对《红楼梦》“大放厥词”，而且说得有板有眼。某次，一位红学家朋友对我说，找个机会介绍我跟刘仰认识认识吧，他关于《红楼梦》的文章很有价值，我们《红楼梦学刊》想发表。我当时即使不算惊讶，至少也有点意外。刘仰“每天一博”的即兴文字，竟然值得专业期刊找上门来？

刘仰真正打动我的，并不是他的广博知识本身，而是他在广阔知识背景下对中国社会的独立观察与思考。中国近几十年形成的文化思潮，颇有裹挟一切的法力，尤其是报纸、电视、网络（跟帖、博客、微博等），更是一窝蜂起哄的地方，受众别无选择地在这种起哄中被同化。刘仰是借助博客拥有广大读者群的写作者，他的许多观点却异于流俗。对待“文化大革命”、反右这些历史事件和进程，总有媒体予以批判、嘲讽、甚至“妖魔化”。可是刘仰在这些问题上一直保持清醒头脑，不愿意随波逐流，显得保守、陈旧、过时，被人看做“左派”。

刘仰本人对于“左派”、“右派”的命名很反感，我却觉得这些命名有利于廓清一些是非。我认为刘仰就是中国语境中有独立思考能力的“左派”，这也正是我对他的著作感兴趣的原因之一。

为什么我对刘仰成为“左派”感兴趣呢？说起来很简单，因为他比其他“左派”多了一层背景，他本是“右派”分子的儿子。他的父亲当年因为被打成“右派”分子，被从上海流放到安徽的一个农场劳动改造。刘仰本来可以在大上海的优越条件下出生、成长，成为占领十里洋场的红色少年，结果却降生在安徽的农场。这里的生活条件、受教育条件，离上海足有十万八千里之遥。说他因父亲的厄运而遭遇厄运，不算过分。

可是刘仰作为一个读书人，他对百年来中国起死回生的历程，对毛泽东时代以强大的国家动员能力致力于工业化运动的历史，都有公正的理解和公平的谈论。

刘仰那2000多篇博文，还有专著《中国没有榜样》以及他与人合著的《中国不高兴》，有大量的文字致力于维护毛泽东时代及其制度的正当性，他显然乐于成为毛泽东时代和制度的辩护者。

刘仰为什么能够超越家族和个人的命运，公正地理解毛泽东时代及其制度的合理性？仅从个人道德角度来理解，显然不够。我认为刘仰广阔的知识结构，起了很大作用。