在自己的内在深处，我们另外又为自己建立了一个是非对错的选择。“我”应该怎样做才是对的、好的；我必须是什么样的人才是好的、是对的；除非不去觉察，浑浑噩噩过日子，否则当我们的意识发挥功能，看到自己所为所行，和生命深处的“我执”不同时，便开始自责地鞭打自己。

至此，或许有人会感到疑惑：难道仁义礼智都是不好的吗？难道一个人懂得是非善恶、好坏对错是不对的吗？我也曾经一直依存在好坏对错、是非善恶里；我也曾经非常害怕脱离自己认为是好的、对的“自己”；我担忧如果人类的生活没有一个准绳，那么世界将会变成什么样子？

我曾经非常不相信人性是善良的；也曾以为人性是需要被许多教条规范，生命才能活得相安无事，否则天下岂不是要大乱？因为当我们真的静下心来，好好地看这世界的真相时，我们将会发现，和存在于自然界中的那些生命相比，自认为文明的人类竟是最残忍的。人称万兽之王的狮子，看来兽性极强、极为残暴，但它除非到饥饿至极，否则绝不会残害同类。但是人呢？天下大概只有人类不是为了自己需要，有时甚至只为想法理念的不同、道德规范的约束，或是享乐而去杀害其他生物或同类。可是，就因为如此就认定人性的丑陋吗？不！相反的，我坚决地相信人类的本质是神性的、是佛性的，是充满着慈悲与善良的。

然而，问题究竟出在哪里呢？那就是所谓的“原罪”。我们每一个人在不同的背景下成长，不同的时代、不同的文化，造就了不同的观念，而人类最悲惨的一点就是，我们总是害怕离开自己的“我执”，因为我们将自己的存在，依附在这个“我执”之上。所以当面临要抛弃“我执”时，心中自然会产生某种恐惧，且更进一步希望能巩固那个“我执”，给予自己肯定的感觉。就因为这样，在人与人接触时，我们很难抛开自己的价值观，即使抛开了，也仅限于很浅的层面。大多数的时候，要我们抛开“我执”，我们宁可去改变别人，试图去扭转他人的“我执”，来符合自己的观念。于是，生命的痛苦也就这样展开了。