维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

【注释】

维：句首发语词。

鹊：喜鹊。

有巢：比兴男子已造家室。

鸠：一种鸟，性拙不擅筑巢，居鹊的巢。

之子：指夫人也。

归：嫁。

百：虚数，指数量多。

两：同辆。

御（yà）：同“迓”，迎接。

方：并，比，此指占有。

将：送。

盈：满。这里指陪嫁的人很多。

成：结婚礼成。

【古人如是说】

《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。

——《毛诗序》

南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。

——朱熹《诗集传》

新婚者必治室，而鹊善营巢，故以为比；而鸠则性慈而多子。凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。

——方玉润《诗经原始》

古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻。

——陈奂《诗毛氏传疏》

【今人这样读】

如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想象了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。

——朱杰人、龙向洋（《先秦诗鉴赏辞典》）