和罗恩格林一样，阿达也如“被摧毁地”滞留在天国的寂寞中：“令人悲哀的是这残酷的命运——/不朽的永生，”是的，对她而言，长生不死意味着“永恒的死去。” 与《罗恩格林》不同的是，阿林达尔获得了这个可能性：通过一种新的考验重新得到阿达。但是，在第二幕中，仙女采米娜和法尔查娜再一次让这场考验面临抉择：选择没有时间意识的仙女世界，还是选择终究要沉入死亡的人类世界：“这里是长久的死亡；而那里却是永生。” 但对阿达而言，这种价值对立并没有意义：在她看来，恰恰长生不死是“一种永无止境的永恒的死亡”；相反，尘世的死亡却是“一种崭新的、永恒的生命”。唐豪瑟来自超越时间的维纳斯王国，他以同样的方式渴望一时性和尘世的必死性。

如果说一位神明会不断享受，

我却太容易变化；

我心里牵挂的不仅是快乐，

我在欢乐中渴望痛苦。

是的：“哦，女神，我要领会一点，命运催促我走向死亡！”并非永生不死，而是尘世终有一死的特性才是生命。所以，对于唐豪瑟而言，这肯定是一个可怕的威胁，维纳斯向他宣告阿赫斯维式永远流浪者的命运，即漂泊的荷兰人的命运：“倘若即便死亡都回避你，即便坟墓都在你面前关闭呢？”

齐格蒙德也拒绝了布伦希尔德向他宣告的“永恒的幸福”。从他的角度来看，“瓦哈拉宫是易碎的极度幸福”。他这样拒绝，是为了有利于在齐格琳德身边忍受痛苦。而他的这个决定，使布伦希尔德受到如此的震惊，以至于在这个瞬间，她不再是“没有感觉的姑娘”，而齐格蒙德仍然认为，她是没有感觉的姑娘。她离开了没有时间、没有痛苦的神的世界。她违背了神的命令，出于团结之心，即团结在人间忍受痛苦的伴侣，这样，她自己就变成了人，变成了终有一死的凡夫俗子。但是，瓦格纳的歌剧中的仙女们也是“没有感觉的姑娘”，作为这样一个世界的组成部分没有感觉：这个世界缺乏终有一死这个尘世特征，同时与之相应，缺乏与这种特征联系在一起的情感体验和痛苦体验。正如布伦希尔德离开女武神的生活圈子一样，阿达作为有感觉的女人，脱离了没有感觉的成群的仙女。