正文

“清议亡而干戈至矣”(1)

桃花扇底看前朝 作者:许石林


“将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。”——这是《诗经·郑风·将仲子》的一段,翻译成现代白话,就是——“我的二哥哥耶!别翻墙到俺家的菜园来,也别攀折院墙边上的檀树(这会暴露你的行踪,让邻居看见)。我不是心疼菜园和檀树,也不是不想你,就是怕别人议论咱俩。我其实像你想我一样想死你咧!但人言可畏,我不敢公开和你约会。”

套用陕北民歌的格式,大约如此——“(男)到菜园不见妹妹个人,翻墙爬树进后门;(女)哥哥你别到菜园来,折断了檀树丢不起人。(男)青檀树啊冒高高,哥哥想你受不了;(女)不是妹妹的把心瞎,外人看见说闲话。”

对此诗,从前有两种截然不同的意见,一种认为:此“淫奔之辞也”,太不要脸。一种说:这哪里是不要脸?这明明是要脸嘛,女子战战兢兢地谢绝男子,是害怕父兄及邻居发现,内心存人言可畏之念,能守住底线,“大有廉耻”,怎么能说是淫奔呢?

我同意后者。

“不学诗,无以言。”推衍开来理解,这首诗说的是人心里对别人的议论有所顾忌、有所敬畏。

先秦立闾师、设乡校,目的是存清议于州里,所以子产不毁乡校,为孔子所赞赏。尤其是两汉,朝廷选拔人才,首先要看社会上对此人的议论如何,如果有不好的名声,那一辈子就完了,所谓“一玷清议,终身不齿”。汉武帝基于求才,下诏求贤,说“士或有负俗之累而立功名”,即读书人,有的人有不好的名声,但是有卓异的才能,可以为朝廷使用。但汉武帝这个政策,遭到了后来许多人的批评,认为他急功近利,开了坏风气,以致西汉尽管国力强大,但人才士风不如东汉淳善。所以,那时候的人,很注重别人对自己的议论,以至于产生了职业评论家——“惟仁人能爱人,能恶人”,汝南的(今河南平舆)许劭和许靖兄弟俩,因为善于品评人物,成为汝南评论界的权威,所谓操月旦评,凡是能获得他们兄弟一句评语的,哪怕是挨他们一句骂,在当时的人都跟中了奖一样感到荣耀。曹操和袁绍都是汉末豪强,也很敬畏许氏兄弟,曹操百般恳求许氏兄弟给自己一个点评,被磨缠得无奈,许劭给了曹操一句评语:“治世之能臣,乱世之奸雄。”曹操得了这一句话,满意而去。而同在汝南的袁绍,乃豪强贵族官二代,他从濮阳令卸任回家的时候,带着豪华的车队和众多仆从,一路玩耍,十分高调。但是,即将进入汝南郡地界的时候,袁绍竟然辞谢宾客,遣散随从,一下子很低调。众人不解,问为什么,袁绍说:哎呀呀!我这样的排场要是让许劭先生看见了,那怎么得了!袁绍竟然一个人轻车简从回家了,丝毫不敢嘚瑟。


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