三、司马迁开明的政治理想

司马迁生活的时代是秦汉大一统盛世。这个新时代来之不易。历经春秋战国500多年的战乱，秦国从秦孝公变法起，经过六代人的努力才完成了统一。秦始皇认为战乱是诸侯造成的，废分封，行郡县，要传之万世，结果二世亡国。西汉统一虽然只经过五年，可是死了几百万上千万的人，血流成河，人民付出的代价太沉重。西汉能长治久安吗？怎样才能长治久安？这是统治者要解决、要思考的问题，也是全国老百姓要思考并期盼的问题，更是先进思想家要思考、要解决的问题。

司马迁的回答是“述往事，思来者”，又称之为“志古自镜”，在总结历史经验中塑造明君贤臣的典型，并把构想的政治蓝图寓于叙事之中。

司马迁的政治思想是为秦汉大一统政治服务，他拥护皇帝集权制度，但主张皇帝权力要为人民办事，要有制度约束，统称为开明的政治思想。古代的开明，与今天的民主有很大的差别。开明是自律透明，民主是制度透明。但两者有一个共通点，以国家服务于民生为最高原则，所以司马迁讲的古代历史，是可以“志古自镜”的。

司马迁的开明政治思想，从以下三个方面来评说。

（一）司马迁开明政治思想的内容

主要有三个方面：

1.主张大一统，颂扬秦始皇汉武帝之功。《秦始皇本纪赞》云：“自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。”《六国年表序》称赞秦取天下多暴，“然世异变，成功大”。《太史公自序》肯定汉武帝的功业，说：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。”西汉人不承认秦王朝，说它充其量只是一个闰统，司马迁批评这些人是“耳食之儒”。秦朝国运短祚是亡于暴政，而不是秦始皇所建立的制度。司马迁不遗余力宣扬大一统，构建了民族共同心理的历史哲学。