|经文|

【临】元亨，利贞。至于八月有凶。

【初九】咸临，贞吉。

【九二】咸临，吉无不利。

【六三】甘临，无攸利。既忧之，无咎。

【六四】至临，无咎。

【六五】知临，大君之宜，吉。

【上六】敦临，吉无咎。

【象曰】泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

|直译|

【临卦】大亨通，利于守正。到八月有凶险。

【初九】以感情临下，守正吉祥。

【九二】以公平临下，吉祥，无所不利。

【六三】以甜言小惠临下，无所利，如果忧惧改正，则无咎害。

【六四】至为亲近以临下，没有咎害。

【六五】以智慧临下，大人君主宜如此，吉祥。

【上六】以敦厚临下，吉祥，无咎害。

【大象】泽上有地，临卦；君子要做无穷的教化、思考，要给人民无边的包容和保护。

|诠释|

这个卦象：上为坤，表示地；下为兑，表示湖泽。站在地面上，看下面的湖水，正是一副居高临下的架势。所以圣人命名此卦为“临”，并引申为领导者对待下属的态度与方式。对此，圣人提出一些意见：

一是，以感情待下。曾国藩带兵讲究恩威并重，认为恩莫大于仁，要有父兄带子弟之心，要己欲立而立人、己欲达而达人。

二是，以公平待下。对下属要一视同仁，不能分出亲疏远近。否则，亲者骄、远者怨，就容易出问题。

三是，不能靠虚情巧言，开些空头支票；也不能只靠钱来维系和驱动，《史记》中讲，“以利相合者，利尽则散”，只能同富贵，不能共患难，真到事上时，谁也指望不上，多悲凉。

四是，与下属打成一片，平易近人，从群众中来到群众中去。比如刘邦，在大臣面前有威严，跟小城门官却一点架子没有，能一起闲扯淡。

五是，管理是学问，靠智慧，特别是大的组织构架，必须要形成科学的管理体系。

六是，以厚道朴实、深沉厚重之人性，无为而治，是管理的最高境界。

然后圣人作出总结，凡领导者应当“教思无穷，容保民无疆”。这句话里，提出了领导者的四个关键词：

教，教导。领导者首先是一个教师的角色，就像是教育学生一样，教育、培训、指导下属开展工作。现实中，很多领导者背后都有教师的职业背景，毛泽东是师范生，马云、俞敏洪等著名企业家，还有很多官员都是教师出身。古代知识分子一般两条出路：科举成功的做官，不成功的做教师。

思，思考。卓越的领导者肯定是个思想家，列宁如此，毛泽东如此。思想的高度，决定人的高度，也决定事业的高度。中粮的老总宁高宁就讲，领导者要有思想力。很多基层领导谈不上多有思想，但起码要善于思考，对于面临的各种问题，都能想出合适的解决办法。

容，包容。前面在解读师卦时，我们已作展开，领导者胸怀要足够广大，事业的平台要足够广大，要能容得下这些人。关于包容，有一点很重要：要主动忽视小问题。因为水至清则无鱼，要谨记一句俗话：不聋不瞎不能当家。东汉名将班超当了三十年西域都护，统驭西域三十六国，最后传授继任者经验：宽小过，总大纲。

保，保障。要保障下面人的各种需求得到满足，要给他们遮风挡雨。跟着你干一场，物质上得有足够的回报，精神上也得痛快。员工干着干着就都跳楼了，那样的领导太不是人了。

教导和思考，在时间的轴线上，没有穷尽；包容和保障，在空间的轴线上，没有边界。这就是领导者的责任，你是否承担得起呢？