强调精神，是人类文明进步的结果；强调实力，是人类动物性的延续。当人类还是猿猴时，尽管不知道“物竞天择，适者生存”的说法，却懂得“物竞天择，适者生存”的道理，要想活下去，就得靠实力，打不过至少得会跑，跑不过至少得会躲，不会打，不会跑，不会躲，就会成为淘汰的对象。

古希腊哲学家安提西尼是苏格拉底的学生，犬儒学派的创始人，他不喜欢讲枯燥乏味的道理，更乐意用故事形式表达自己的哲学思想。有一次，他给学生们讲了一则寓言故事：

某日，丛林里的动物聚在一起，讨论如何建立一种丛林里的新秩序。兔子抢先发言：“丛林里的动物应该一律平等，丛林里的事情应该大家一起讨论，再根据少数服从多数的原则来决定。”兔子的发言得到了麋鹿、山羊、松鼠等众多小动物的热烈支持。这时，狮子突然站出来，大喝一声：“那么，你们的利爪在哪里？”小动物们纷纷四散而走，丛林又恢复了它原有的秩序。

后来，安提西尼这则寓言，被西方人称为“丛林法则”。

时至今日，尽管大家都认为我们正身处一个高度文明的时代，但世界上许多事务仍然在按“丛林法则”运行，例如美国政界有一句名言：“武力以及使人相信可能使用武力，对保卫美国重大利益至关重要。”几十年来，美国从朝鲜到越南，从海地到波黑，从索马里到阿富汗，从巴拿马到科索沃，从伊拉克到利比亚……到处点起战火，不管出兵的理由多么冠冕堂皇，实质只有一个：它的利爪和牙齿比蒙受战难的国家更锋利。

美国的铁杆盟友英国，同样迷信“丛林法则”，“9·11”事件发生后，英国高级外交官罗伯特·库帕在英国外交政策中心编写的《重组世界秩序——“9·11”事件的长远影响》中开诚布公地说：“在我们中间，我们按法律办事，但是当我们在丛林中行事时，我们也应该运用丛林里的法则。”他还说：“我们需要回到前一个时代所使用的较严厉的办法——武力、先发制人的攻击、欺骗乃至任何一种必要手段。”

不管过去还是现在，强者文化总是大行其道，属于主流文化，在国家与国家、团体与团体、个人与个人之间，都是如此。但是，弱者文化也有其独到的价值，对个人而言，当关系紧张时，它可以作为一个缓冲器；当身心压力过大时，它可以作为一种融解剂；当身陷挫折痛苦时，它可以作为一种麻醉药……但是，在大部分时候，人们还是需要争当强者，通过强大自己的精神和实力，有效地左右自己，进而左右周边的人和事，只有这样，才能成为生活的主人。

人生哲思

事物具有两面性，主张和平不等于放弃斗争，主张宽容不等于放弃惩罚，主张安全不等于害怕风险，主张快乐不等于逃避痛苦……而一切的行为有一个根本目的——活得更好，为自己，也为他人。