不断的文化思想斗争

前面已经说到，在1949年开始的如醉如痴的欢乐前进凯歌震天之中，首次令我略有“没想到”之感的经济生活中的事件是1953年的统购统销。那么，文化生活中、意识形态事件中，使我吃惊并略感尴尬的则是对于影片《武训传》的批判。

还有，就是此后一系列政治斗争政治运动，许多都是先从文艺作品的批判上发起。

我已经略略提到对于《武训传》的批判。此前有过对于小说《我们夫妻之间》的批判，没有引起我太多的反应：一、确实难说该作品写得多么好多么有影响。二、毕竟只是丁玲一个人在对其批判，而不是后来的有那么大背景那么多大响动的毛泽东本人发起的大批判。

影片《武训传》中有一个人物，少女小桃，以生命殉了武训的事业。她是由青年艺术剧院的演员王蓓扮演的。王蓓是作家白桦的妻子。少年的我对于小桃的命运与形象非常动情，我始终弄不明白，如此这般，把武训硬是要批倒批臭，到底图个什么？武训变成了大坏蛋，那么小桃呢？她就白白地献出了自己的生命了吗？世界上有那么多善良的、纯真的、美好的生命，她们的献身，硬是被一个大坏蛋所占有所歪曲所利用了吗？怎么这样窝囊呀。

对《武训传》的批判有点像是晴天霹雳，不知从何而起：武训到底碍着谁啦？很难想象如果不批武训会对新中国的事业有什么负面影响，也许有更多的正面影响。本来嘛，新中国的使命之一也是劝学与消除愚昧、扫除文盲。肯定武训，将能肯定一大批虽然颜色不算红彤彤，但仍然可以成为中国共产党的朋友与新中国的好公民的有志于中国的发展富强的人士，使社会更安定，使新中国赢得更多的支持者。

但毛主席的自诩是当真要把“被颠倒了的一切再颠倒过来”，包括天地、智愚、善恶、高下、是非。他讲的是“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。他讲的是共工与颛顼争帝位，因失败而怒，撞头不周之山，天柱折，地维绝，搞得天翻地覆……胜者颛顼不足道，共工才是英雄才是正统才是真正的胜利者。对于毛泽东来说，三娘教子并不正常，子教三娘才是正理。法海收牛鬼蛇神不是除妖，法海本身才是妖孽。对《武训传》的批判，开始了他的180度翻转万众头脑的伟大革命。他老人家要与历史较劲，要与传统较劲，要与庸常共识较劲，要与一切现在的与已有的统治阶级、统治体制、统治观念、统治意识形态较量。他当然否定旧中国、否定孔孟之道、否定美国和西欧的体制与观念，他也对前苏联和东欧的那一套并不感兴趣。他主张的是不破不立，先破除了再说；不塞不流，先堵住了再放水。我们的口号是：“不堵住资本主义的路，就迈不开社会主义的步”，结果是堵塞容易，步照样迈不开。猛批《武训传》，已经是埋伏了十余年后发动“文革”的种子。如今，不止是武训，连二十四孝的浮雕也赫然出现在显眼的北京西山八大处的必经之路边。

1954年对于俞平伯研究《红楼梦》中的所谓资产阶级观点的批判，进行得相对温和一些。对于我来说，使我大受震动的是李希凡、蓝翎的脱颖而出。这使得一些具有某种雄心或野心的人受到鼓舞。你只要努力靠拢历史唯物主义的命题，你只要高举马克思列宁主义的旗号而与不会举旗的老派人物缠斗，你本来是小人物，转瞬间就成了大人物。