克：是什么在沉睡？是这个有意识的心智吗？是无意识吗？是不是各部分都沉睡着，只有一部分是醒着的？

普：当我醒着的时候，我就是清醒的。

克：就是这样。如果你是清醒的，挑战就没有必要了。现在请等一下。如我们所说，恐惧就是生命的一部分——它不会消亡，它一直都是醒着的，对吗？它一直都是醒着的吗？

普：不，不是一直。

克：你是什么意思呢？你没有意识到它，也没有去追踪它。虽然你没有意识到，但它一直都在地毯底下。你不愿去看它，但它就在那儿！

普：看什么？

克：我说过它就在地毯底下，掀开地毯去看看。然后，这个比喻就不重要了。它就在那儿，这就是我要说的意思。它就在那儿，一直醒着。所以，你并不需要一个挑战来唤醒它。看着它。我一直都害怕无法存在，害怕死亡，害怕无法成功，你知道所有这些事情。这是我们生活中根本的恐惧，而它就在那儿，一直醒着，总是在观察、在防卫和保护着自己。它非常清醒，从未有一刻是沉睡的。

普：是的，这一点我可以接受。

克：因此，挑战并不是必需的。要做些什么，怎样做——这是之后的事了，对吗？看在老天的分上，不要只是同意。

普：这是事实。

克：所以恐惧是醒着的。

阿秋·帕特瓦尔丹（阿）：在这整件事中，你会接受没有全神贯注是导致恐惧的因素之一吗？

克：我并没有在谈论全神贯注的问题。我说恐惧是醒着的。它就像房间里的一条蛇，一直在那儿。我也许可以看着别的地方，但是它就在那儿。有意识的心智关心的是怎样解决它，而因为它无法解决恐惧，于是它就转身逃离。然后它需要遭遇一次挑战来面对恐惧，面对这个活生生的东西。但其实并不需要任何挑战。

提问者乙（乙）：意识会看到这一点的。

克：就是这样。你终于明白了！你明白了吧？一个从未逃离的有意识的心智是不需要挑战的。但是这个有意识的心智却说，“我无法去看，我要去读《薄伽梵歌》或者《奥义书》，我要去办公室，我要做这个，我要做那个”，于是它蒙蔽了自己，对恐惧视而不见。因此在那种情况下，挑战就是必需的，而在这种情况下则不是，对吗？我会表达得更有逻辑一点。让我们来看看它对不对。

南：但其实当你想起恐惧时，它只不过是一个想法罢了；而我们就陷在恐惧的想法中。我们仍旧无法检视那个想法，那个阴影就在心智中。

克：探究它，去探究它，追踪它，不要急于下结论。你已经急着下了一个结论，所以心智拒绝了挑战。有意识的心智说：“我看到了这一点，这可真荒唐。我不会让挑战来唤醒我，我是清醒的。”你认可挑战，而我不认可。这不是我的经验；如果你说“我也不会认可”——并非以一种命令和武断的意味——那么这就是你的经验了。而接下来的问题就是：有意识的心智对恐惧是清醒的，它并没有邀请恐惧，恐惧就在那里。你无法邀请什么，它就在那儿。一步一步来，任何时候都不要下结论。所以，有意识的心智知道它就在那里，全然清醒着。那么，我们接下来要做些什么呢？

普：心智本身是无力应对恐惧的。

克：啊，不，不是！你错过了整个要点。是有意识的心智在害怕死亡。

普：但它就是有意识的心智啊。