克：不，不是的。只是来看一下。是有意识的心智在害怕死亡，而心智本身并没有什么可怕的。蚂蚁不会害怕，如果它被踩扁了，它就被踩扁了。是有意识的心智在说：“我害怕这个，我害怕无法存在。”我要死了，我遭遇了一次事故，飞机坠毁了，于是我面对着这件事情。在死亡的瞬间，我说：“是的，现在我知道死亡意味着什么了。”因此并不存在什么恐惧。是这个有意识的心智带着它所有的思想在说：“我的天哪，我要死了，我不要死，我决不能死，我要保护我自己，我会逃到耶稣那里去，逃到某人那里去；《薄伽梵歌》就是这么说的。”那才是让人感到害怕的东西，而不是这个。看看那只蚂蚁吧：它从未感到害怕。你可曾观察过一只蚂蚁？它从来不会害怕，因为没有什么好害怕的东西。如果有人杀死了它，那它就死了。

南：但是，先生，你是否曾经注意过，当你把一张纸放在蚂蚁面前时，它是怎样躲闪的？

克：当然。它想要生存下来，但它不会去思考生存的问题。所以，我们又回到了这件事上：思想为某种本不害怕也不懂得恐惧的东西制造出了恐惧。如果死亡就是我生活本身的一部分的话，那么又有什么值得害怕的呢？只有思想才会说，“我也许会死，我很孤独，我还没有实现自我”，等等。也就是说，一直与死亡生活在一起，这样就不会有恐惧。死去，死亡——那是一种超越时间的永恒，那是真正的永恒。探讨到这里，真是水到渠成、恰如其分。（停顿了片刻）你看，如果它是我的一部分，就像我的鼻子一样，我又为什么要害怕呢？我为什么要害怕？如果它是我的一部分，就像我的手臂、我的眼睛、我的嘴巴等一样，我为什么要害怕呢？只有思想会说：“鼻子必须变个样。”天哪，我们是多么滑稽呀！当恐惧发生的时候，就那样寂然不动。当恐惧醒来，当恐惧的核心根源醒来的时候，让心智彻底宁静下来，因为任何活动都是思想的活动。

普：先生，这曾经在你身上发生过吗？

克：发生过很多次，好几次。寂然不动，没有任何畏缩、接受、否定、辩解、逃避、信仰、轮回转世——什么都没有，没有任何活动。试试看。（停顿了片刻）。我想我们已经解决了恐惧，弄清了它的根源，不是吗？

普：先生，明白了这些以后，确实再也没有什么好说的了。佛陀离世前，当他在花园中面对着最终的恐惧，他是这样描述的：“此时恐惧出现了，而佛陀继续前行，永无停息。”

阿：但是克里希那吉今天所说的意思是，在全神贯注的状态中，你始终领先于任何将会变成挑战的事物，因为你本身就是挑战。

普：当心智彻底宁静下来，挑战就不存在了。然后那个东西就会降临。

克：是的，先生！