丁：还没有。我们先是回到了悲伤的状态中。

克：不。打击发生了，然后有一种逃离打击的运动。你明白了吗？

丁：明白。

克：词语不是事物本身。如果词语不是，那么思想也就不是。听着，我明白了一件事情，这非常有趣。

普：你是对的，但我会使用“悲伤”这个词。你可以扔掉这个词，但我会使用它。我们有如此多的情绪，所以需要用不同的词语来表达。

克：那么就保留这个词好了。

普：就悲伤这件事情而言，即使你拿掉了这个词……

克：……它还是在那儿。是的，当然。所以，我们有可能不给它命名吗？在你命名的那一刻，你就把它带进了意识。

苏：在命名之前，悲伤的状况难道不是意识的一部分吗？

克：你说“之前”是什么意思？

苏：在命名发生之前，悲伤的“现状”是不是意识的一部分？在你称它为“悲伤”的那一刻，它就有了一种不同的感觉。

克：我必须明确我们已经理解了彼此的意思。我们说过意识就是它的内容，而它的内容是由思想拼凑在一起的。全部的意识，包括隐藏的部分，所有这些都是由思想拼凑而成的。一件事情发生了，它的能量与震撼驱逐了意识：几秒，几天，几个月或者无论多少时间。然后当那个东西，那个事件慢慢消退以后，你就开始给它命名。然后你就把它带进了意识之中。但是当它发生时，它并不在意识之中。

弗：当你不去命名那个东西时——它是什么？

克：当你不去给它命名时，它是什么？它是完整的能量。

弗：那么为什么我们还要把它称为“悲伤”呢？

克：因为我已习惯于把它称为“悲伤”了。

苏：因为意识与悲伤是在一起的。

克：当然。

弗：但是当我称那个能量为“悲伤”时，我就是用它来指代某些东西的，那时它就是思想了。

克：不，不是。

普：这里肯定有一种不同。仅仅使用“悲伤”这个词，而不涉及它所有的含义……

克：它就只是悲伤而已。所有那些内容都是附加在它上面的。

普：我的意思是：从本质上来看，悲伤具有爱的品质。

克：激情！

普：你使用“激情”这个词。

克：这个词本身是指……

普：抛开这个词，悲伤仍旧在那儿，它并不是词语造成的。

克：“悲伤”一词起源于“激情”。

普：悲伤并不是词语造成的。

克：没错，但是让我们谨慎点。恐惧……

普：恐惧是一种不同的东西。

克：等等。是“恐惧”这个词引起了恐惧吗？是否存在一种不带词语的恐惧？如果不是恐惧这个词引起了恐惧，如果没有词语，那么留在那里的是什么？

拉：但是，悲伤、恐惧、愤怒，它们都是“我”，不是吗？而这个“我”就是思想。

克：当然了。你知道什么是死亡。你曾经遭受过打击，不是吗？

拉：是的。

克：在那种打击中发生了什么呢？什么也没有。

拉：什么也没有。

克：当你从它里面走出来时，发生了什么？

拉：会有命名。

克：不。实际上发生了什么呢？不要开始给它命名。实际上发生的是什么？这很简单。你知道实际上发生了什么：你哭泣，你感到失去了一些东西，某些东西被切断了，友谊、陪伴等，所有这些都被阻断了。

拉：是的。

克：这种阻断，这种感觉，所有这些你都称为“悲伤”。

拉：是的。

克：那么现在，你可以看着悲伤而不带着词语吗？在你使用词语的那一刻，你就已经把它带入了你自己熟悉的领域。