急中生智而又敢于担当，所有文化中的恶作剧者都具备这两点特征。同小农夫一样，他们是靠欺诈手段窃取东西的贼。例如，希腊神话中的恶作剧者赫尔墨斯是盗贼的庇护神，非洲的雷格巴（Legba）、北美的郊狼，还有波利尼西亚的毛伊都以自己高超的盗术为傲。然而，恶作剧者的诡计其实都是出于迫切之需。北欧神话中的奥丁便是一个和小农夫的故事尤为相似的例子。作为恶作剧者，奥丁或许没有臭名昭著的洛基那么出名，但他完全有资格胜任这一角色，因为他同样诡计多端。奥丁不仅频频撒谎，而且在猜谜比赛时作弊，甚至背弃神圣的誓言。不过，他这么做是有原因的：保护诸神，使他们免受扬言毁灭世界的冰霜巨人之害。奥丁必须像小农夫一样精明狡猾，而且常常要见利忘义，这是因为他生活在一个你争我夺的残酷世界中。

另一个例子是奥德修斯。奥德修斯被荷马称为“狡诈的希腊人”，他在情急之下往往采取欺骗手段，这在他与独眼巨人相遇时便可见一斑：独眼巨人将奥德修斯及其船员困在一个山洞里，打算每晚吃掉其中几个。奥德修斯和水手们为了逃生，偷偷地造了一支巨矛，然后将独眼巨人灌醉，趁其熟睡时将其刺瞎，最后逃出生天。奥德修斯为了生存而使用阴谋诡计，这和小农夫是一样的。然而，逃走后，他却站在船上对独眼巨人叫嚣：“要是有人问是谁骗过了你，就说是奥德修斯。”孰料这一举动竟然铸成大错，因为独眼巨人跑到父亲海神波塞冬那儿告状，要他报复奥德修斯。波塞冬同意了，然后用重重灾祸阻挠这个狡诈的希腊人，使奥德修斯回家的时间延后了。表面上，奥德修斯出于得意而暴露了自己的名字，但事实不止于此，其中还有更深的缘由。他和小农夫都不是简简单单的法外之徒而已，隐姓埋名、逃脱惩罚并非他们的目的。恶作剧者在偷窃之后基本不会开溜或逃避责任，他们通常都会留在附近欣赏恶作剧的成果，最后却因此而遭殃。非洲传说中的埃苏总是习惯性地惹是生非，然后等着看好戏，结果却遭到受害人的攻击。这一规律同样适用于其他的恶作剧者，如北美的郊狼和瓦克江卡加（Wakdjunkaga）。