时间：公元541年6月13日夜。

地点：西魏的冯翊郡般若寺。

事件：天籁声中，一个婴儿呱呱坠地，晨钟报晓，中华大地即将迎来“开皇之治”的威世。

一个终结者、缔造者诞生，中国社会二百七十多年的战乱局面，将由这个新生儿来终结，一个继往开来的强势王朝将由他缔造。

他的名字叫杨坚！

1．杨门列祖

按照史家惯例，为帝王作传之前，要先交代他们的世系。所谓世系，也就是家庭出身问题。帝王的宏基伟业不是白来的，除了自己的创业，还要感谢先祖积下的阴德。

谁都知道，“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”的理论不符合历史逻辑，但历代帝王将相们很信奉这一套。陈胜、吴广不信，质问“王侯将相，宁有种乎！”问得荡气回肠，把造反大业也搞得回肠荡气。不过，不信是可以的，结局是必须要承认的，他们的宏基伟业只延续了几个月，就灰飞烟灭！

很多人发达后，总会想方设法让自己的门第高大起来，虽然他们的父辈是穷人，大家都看在眼里，这个事实无法改变。但他们会追本溯源，上溯到N多年前，一番考证之后，顿觉豁然开朗，原来自己的N代老祖宗是如此的显赫，不是威震朝野，就是富甲一方，或者德高望重、誉满天下。于是赶紧认祖归宗，一番高攀之后，脸上就有光了，门庭也生辉了，走起路来也理直气壮！

在这里，我不妨给大家讲个笑话。据说明末张献忠扯起反明大旗后，几经沉浮，终于形成气候。他挥师杀到四川，兵锋所指，势如破竹，帝王大业翘首可望。但张献忠有个挥之不去的心结：官方说他是“反贼”，民间说他是绿林好汉，千言万语归结为一句，就是出身很贫寒。这件事让他很揪心，他决定抬高自己的门第，认一个世人皆知的名人做自己的老祖宗。但这个名人必须是年代久远的，太近了，别人一下子就能考证出来，说他是个冒牌货。一番权衡后，他决定认三国时期的张飞为老祖宗：一则张飞的名气够大，会打仗，天不怕地不怕，只服刘备、关羽，这一点跟他造反大王的身份很切合；二则张飞与他相隔一千四百多年，世易时移，年代久远，旁人无从考证，没人敢说张飞不是他的老祖宗。他率军经过张飞庙时，让幕僚写了一篇认祖归宗文，在庙里举行隆重的认祖归宗仪式。一番祭祀之后，他郑重地念起了认祖归宗文，内容不外乎缅怀先祖的赫赫武功，誓将反明大业进行到底，建立咱张家人自己的基业。这篇文章写得太有文采，化用的典故很多，铺陈夸张，晦涩难懂，张献忠没有念过几年书，读起来很吃力，可认祖归宗又是大事，不能由旁人代读。他越读越吃力，读到一半时，再也读不下去，索性扔掉文章，冲着张飞的神像，掷地有声地说：“算啦，套话也不必多说，反正你也是个爽快人，你姓张，我也姓张，你长我一千四百多岁，你是我崇拜的大英雄，从今以后，你就是我老祖宗……”

这个笑话说明，中国人的潜意识里是很看重家庭出身的。如果你的祖宗八代中没有一个名人，你纵然有天大的本事，在那些高门显贵面前，也抬不起头来。因此，历代史家为开国帝王作传，总要对他们的祖先进行一番铺陈渲染，向世人传达一个不是真理的真理：杰出的祖先必然会有杰出的儿孙。我们不是史学家，更脱不了这个俗，姑且遵循这个惯例来梳理一下杨坚的祖宗。反正此时杨坚才诞生，不妨在他成长之际，追踪他的家族渊源，看看他的家庭出身是否显贵。

杨坚认下的那位远祖很有来头，名叫杨震，此人名气很大，足以装点帝王门庭。

杨震是东汉人，字伯起，人称“孔子转世”，从小拜当时的大儒桓郁为师，攻读《欧阳尚书》。桓郁曾为汉章帝、汉和帝两朝皇帝讲授儒经，是名副其实的两代帝师，官居太常，位列九卿。在这位大师的指点之下，天资不凡的杨震学业大进，他博览群书，对当时的各种学问无不涉及深研，年仅十几岁时，就已名满天下，为时人所望。

地方州郡长官纷纷推举杨震为官，杨震却置之不理。他不是不想做官，而是想干大事！

当时外戚、宦官专权，东汉帝国朝纲失统，地方豪强各自为政，杨震认为此时出来做官，凭自己一己之力，很难有所作为。他决定发挥自己的特长，以自己为核心，培植一个强大的精英势力集团，然后去参与朝政，改造社会。

从20岁起，杨震在华山脚下广收门徒，开始了长达三十年的讲学生涯。

他学问渊博、品德高尚，弟子无论贫富，皆一律善待，加上他循循善诱，因材施教，注重教学质量。四方好学之士，蜂拥而来，华山脚下书声朗朗，学馆如市。

他的学生前后超过了3000人，才华出众之士比比皆是，不少学生成为国家栋梁，如弟子虞放官至司空（掌管国家工程建设的官员），陈翼更是一代名臣。如此造化，足与春秋时期的孔子相提并论。于是，杨震有了“关西孔子杨伯起”这一雅号，人称“关西夫子”。

经过三十年的讲学授徒，杨震以自己为中心，培植起一个强大的精英势力集团，这些精英之士遍布朝野，涉足各行各业，左右了当时的社会舆论走向。

对社会、朝政有了话语权，年届五十的杨震决定出来做官。

此后二十年，杨震凭其出色的才学、人品、做事的干练及众多弟子的铺垫、烘托，在官场上一路升迁，从襄城令到刺史、太守、太仆、太常，至汉安帝永宁元年（公元120），升为司徒（即丞相），位列“三公”。汉安帝延光二年（公元123），又晋升为太尉，居“三公”之首，掌管朝廷军事大权，直至延光三年。

在二十多年的从政生涯中，杨震恪尽职守、秉公办事、廉洁自律、从不徇私，做了很多利国利民的善事，成为千秋万代学习的官场楷模，留下了许多历史佳话。在此，我们不妨列举一例：

杨震在荆州刺史任上政绩突出，调任东莱太守。他前往赴任，途经昌邑（今山东巨野）。昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的“茂才”，凭着“茂才”身份跻身仕途。王密是个好官，更是个知恩图报的人，听说杨震途经昌邑，便想报答杨震的知遇之恩，在白天前往杨震下榻之处谒见后，他特地准备了黄金十斤，于夜深人静之时悄悄送到杨震那里。对此，杨震不但不领情，反而批评他说：“你我是故交，关系密切，遗憾的是我了解你的为人，你却不了解我的为人，这是为什么？”王密以为杨震是故作姿态推辞，便信誓旦旦说：“现在夜深人静，万籁俱寂，没有人知道这件事，况且学生只是想报答老师的知遇之恩，并无其他念头。”杨震听了很生气地说：“你怎么能说没有人知道呢？现在天知、地知、我知、你知，难道你想欺瞒天地、自欺欺人吗？”王密听了这番话，十分惭愧，只好收回黄金，郁郁而去。

这就是千古流传、家喻户晓的“暮夜却金”故事，杨震也因此被后人誉为“四知先生”。

关于杨震的历史佳话远不止这些，有兴趣者自去搜求，此处不再赘述！总之，他的人品、学品、官品、官声都足以为万世楷模，是一位近于“圣人”的大师、大官僚、大政治家！这样的远祖足以为杨门增光添彩！足以让杨坚感到自豪。

但是，盛极必衰是历史的必然，杨门也逃脱不了这一历史宿命。杨震死后，杨氏家族很快走向衰败，连续好几代都默默无闻，直到第8代子孙杨铉来到这个世上，杨家才有了一丝振兴的迹象。

杨铉做过前燕帝国的北平太守，相当于今天的一个地级市市长，正厅级。

杨铉的儿子杨元寿投奔北魏帝国，做了北魏的武川镇司马。

武川是北魏的军事重镇，拱卫着帝国首都平城，出任镇将的，一般都是朝廷亲贵，镇将下属军官都是鲜卑贵族。杨元寿能以汉人身份出任武川镇司马，足见北魏皇帝对他的器重。

杨元寿之子杨惠嘏也不赖，官至太原太守。其孙杨烈则更进一步，位至龙骧将军和太原郡守。

杨烈的儿子叫杨祯，是位勇猛、彪悍的战将，军功卓著，被授予建远将军的称号。不过，他的运气实在欠佳。当时，北魏衰败，时局动荡，北方爆发了“六镇”起义。杨祯奉诏征讨，却被破六韩拔陵率领的起义军打得大败。杨祯死里逃生，捡得一条性命，避居中山。不久，他又组建起一支军队征讨起义军，这一次他的对手叫鲜于修礼，一个比破六韩拔陵更生猛的义军将领。这一仗，杨祯战死沙场。

一个将军能战死沙场，算是死得其所。不过，留下来的孤儿寡母却必须要接受命运的煎熬，杨氏家族的复兴之路似乎走到了尽头。

关键时刻，杨祯的独子杨忠站了出来。他擦干脸上的泪水，踏着父辈的血迹，扛起家族复兴的大旗，一番征战厮杀，终于使杨氏家族的复兴之路重现曙光。他是杨震之后第一个堪称显赫一时的人物，只不过他靠的不是文治，而是武功！

杨忠是谁？他就是杨坚的父亲，一个为儿子铺平官场道路的一代名将！

2．父亲杨忠

杨忠的小名叫奴奴，很不好听，大概是他的父母怕他不好养，故意给他取了个不雅的小名。不过，细究起来，这个小名倒很切合他的一生，因为他干事踏实，尽心尽力，敢玩命，同僚佩服，主子放心，堪称一块砖，哪里需要往哪里搬。

为了铸就这块“砖”，杨忠花了很长时间，付出了很大代价！

和列祖列宗相比，杨忠是苦难的。

父亲死时，他十八岁，没有官职。噩耗传来，他很悲痛，却又很无奈。在战乱的年月，朝廷自顾不暇，哪有工夫管死难者的家属。他的家庭从上流社会一下子跌到了社会底层，要想活下去，他必须自力更生！

应该说，上天很眷顾杨忠，给了他一副好皮囊。他的长相很酷，美髯飘飘，身高七尺八寸（相当于现在的一米八），体形魁伟。无论用当时还是现在的标准看，他都是百里挑一的美男子。他是军功世家出身，从小练就了一身好武艺，又能识文断字，为人很有见识，擅长谋略，干什么都有自己的独特见解。

这样的人在乱世若不能干出一番事业，实在没人相信，除非他胸无大志！但杨忠胸怀大志。对于他来说，最需要的不过是一块用武之地，这在乱世并不难寻找。

然而，遭此家庭剧变后，杨忠的当务之急不是寻找用武之地，而是赶快逃命。这个世界上，永远不缺少落井下石的人，他的父亲战死，仇家就找上门来，所谓斩草务必除根。为了躲避仇家追杀，他只好外逃。

他一路逃到泰山，在泰山脚下暂时安顿下来。

此时的泰山不是旅游胜地，无法为游客提供安全保证，何况杨忠不是游客，是难民。

南方的梁朝正处于鼎盛时期，梁武帝虽然崇信佛教，却也没有忘记中原故地，多次举兵北伐。

梁军攻陷了泰安城，逃难的杨忠成了梁军的俘虏。

天下之大，竟然没有杨忠的容身之地！

好在他相貌出众，胆识和武艺过人，在梁军，他有了一份儿不错的差事，上上下下相处融洽。

杨忠在梁朝很积极地干了五年。这期间，北方的北魏帝国发生了“河阴之变”。

此时北魏的皇帝是元诩，史称孝明帝，才十几岁，年纪不大，抱负却很高，做梦都想重振北魏的声威。他的母亲胡太后是个很强势的女人，自他继位以来，胡太后勾结辅政大臣，操纵朝政，还秽乱后宫，名声不好，道德品质败坏。就这样，皇帝要揽权，太后不放权，母子之间的矛盾迅速激化，形势对元诩很是不利。为了扭转不利局面，元诩给手握重兵的藩将尔朱荣下了一道密旨，让他率部进京勤王。尔朱荣接旨，率部向洛阳进发。

胡太后闻知尔朱荣起兵，立即鸩杀孝明帝。

尔朱荣本不是什么好鸟，所谓“勤王”，不过是借机进京揽权而已。听说孝明帝被毒杀，他喜形于色，立即拥立元子攸为皇帝（史称孝庄帝），随后更加理直气壮地挥师进入洛阳。胡太后所立的幼主元钊被尔朱荣抓起来，送至河阴（今河南洛阳市北），沉入黄河，史称“河阴之变”。一同被沉入黄河的还有众多反对尔朱荣的皇室宗亲。

未在洛阳的北海王元颢得知“河阴之变”，十分惊恐，害怕尔朱荣对自己下手，一路南逃，投奔了南朝梁武帝。

梁武帝正愁找不到北伐的跳板，见元颢来投，正中下怀，不但收留了他，还立他为北魏皇帝（年号孝基），并派大将陈庆之率军护送他回北方，与尔朱荣所立的孝庄帝争夺正统地位。于是就有了陈庆之北伐之役。

陈庆之利用孝庄帝主力远赴山东镇压邢杲起义军之机，乘虚北上，连战皆捷，直抵魏都洛阳，孝庄帝仓皇逃到长子（今山西长子西南）。

杨忠参加了这次北伐行动，表现非常出色，被元颢封为直阁将军，进入将官行列。

梁朝的军事行动激怒了尔朱荣，他不甘心自己立起来的傀儡皇帝被梁武帝支持的北海王取代，这不只是面子问题，更关系到尔朱氏家族的政治前途。是可忍，孰不可忍！

尔朱荣从晋阳赶到长子，与孝庄帝会合，率军渡过黄河，反攻洛阳。

陈庆之虽然善于用兵，但梁军人数远不及魏军，况且尔朱荣也是天生的打仗能手。一番恶战下来，梁军大败。

陈庆之和元颢南逃。

杨忠却没有跑掉，他被尔朱荣的堂弟尔朱度律俘获，又一次成了俘虏。

杨忠投诚了，他被召募为帐下统军。

这是一次成功的“跳槽”，他的好运从此开始。

在尔朱荣大军里，杨忠遇到了自己生命中的贵人，这个人叫独孤信。

独孤信是鲜卑族人，祖籍云中（今山西大同），当年，他的祖父独孤俟尼出任北魏武川镇将，遂举家迁往武川，祖孙三代皆以武略著称。

独孤信作战勇猛，为人很讲义气，长得很帅气，是远近闻名的美男子。他很注重自己的仪容装束，就算置身于茫茫人海，他也是众人眼里最显眼的一位。因此，在尔朱荣大军里，独孤信声名鹊起，人称“独孤郎”。

很显然，独孤信和杨忠有着很多共同点！

前面我们说过，杨忠的高祖杨元寿曾出任北魏武川司马，曾祖、祖父、父亲几代人都曾居住在武川。杨忠和独孤信见了面，免不了要自报家门，诉说平生，谈来谈去，都提到了武川：原来咱们都跟武川有渊源，说不定咱们的祖父当年还是一起作战的袍泽，真是山不转路转啦！于是，两个人的关系就拉近了，加上两人都长得很帅气，身怀文韬武略，意气相投，正所谓“物以类聚，人以群分”，大有相见恨晚之意。

从此，独孤信视杨忠为心腹，倚为左膀右臂。

在独孤信的很多军事行动中，杨忠都充当了不可替代的角色，哪怕遇到溃败，他们也互相支撑，绝不各自为阵。后来，独孤信位居西魏八大柱国，杨忠则名列十二大将军。两人肝胆相照，两家命运相连，独孤信把自己的七女儿嫁给了杨忠的儿子杨坚，她就是历史上大名鼎鼎的独孤皇后。这是后话。

孝庄帝是尔朱荣立起来的傀儡皇帝，他的皇后尔朱氏也是尔朱荣的女儿。北魏大权掌握在尔朱荣手里。他远居晋阳（今山西太原），遥控京师，孝庄帝大大小小的事情都要向他汇报，大小官吏的选拔都由他定夺。这样的皇帝做起来很窝囊，孝庄帝决定改变现状，一个诛杀尔朱荣的计划在他胸中形成。

永安三年（530年）九月，尔朱荣父子前往洛阳皇宫，探望尔朱皇后。孝庄帝在宫里埋下伏兵，尔朱荣及其子尔朱菩提等30人全部被诛杀。

消息传出，天下震动。尔朱荣的侄子尔朱兆立即举起复仇大旗，率领轻骑奔袭洛阳。

孝庄帝战败被俘，被送至晋阳绞杀。

随后，尔朱兆和尔朱世隆（尔朱荣的堂弟）立长广王元晔为帝，不久又改立广陵王元羽之子元恭为帝，是为节闵帝。

杨忠跟随独孤信参加了袭击洛阳的军事行动，立下大功，被赐爵为昌县伯，出任都督，后又转封小黄县伯。至此，杨忠有了自己的“爵位”和封地，荣耀超过了自杨铉以来的列祖列宗。

杨氏家族的复兴之路终于再现曙光！

尔朱荣死后，其部属分为两大派系。一派是尔朱兆、尔朱世隆、尔朱仲远等尔朱家族的遗留成员；一派是手握重兵、位高权重的非尔朱氏部将，如高欢、宇文泰等。尔朱荣在世时，两派人物尚能保留分歧，顾全大局，如今尔朱荣死了，原有的分歧再次被摆上桌面，分歧很快变成了纷争。

公元531年，高欢拥立章武王元融之子元朗为帝，与尔朱氏控制的节闵帝分庭抗礼。

双方兵戎相见，高欢打败了尔朱氏，诛杀尔朱世隆和节闵帝元恭，尔朱兆本人也兵败自杀。

随后，高欢废掉元朗，改立广平王元怀第三子元脩为帝，这就是孝武帝。

北魏的朝政大权操纵在高欢手里，孝武帝成了傀儡皇帝。

皇帝也是人，是人都会向往自由，而皇帝更需要自由。傀儡皇帝的日子确实不好过。

永熙三年（公元534年）七月，孝武帝不堪忍受高欢的欺凌，在独孤信、杨忠等人的保护下，离开洛阳，西入函谷关，投靠另一实力派人物宇文泰。

高欢一怒之下，另立清河王元亶之子元善见为帝，是为孝静帝。

皇帝不喜欢权臣，权臣也未必喜欢皇帝，不愿被权臣控制的皇帝走到哪里都不受权臣欢迎。孝武帝自以为到了关西，就可以凭自己的天子身份对关陇一带的地方势力发号施令，但宇文泰不吃他这一套。永熙三年（公元534年）十二月，孝武帝在长安宫中喝下宇文泰给他准备好的一杯毒酒，了却了自己的一生，历时149年的北魏王朝宣告结束。随后，宇文泰另立与孝武帝一起入关的元宝炬为帝，这就是文帝。

北魏帝国出现两个皇帝，各自依赖一位实力派人物坐镇一方，帝国从此一分为二，史称“东魏”和“西魏”。

东魏的实际当家人是高欢，西魏的当家人是宇文泰。

东魏和西魏为了争夺正统地位，彼此战事不断。

当时，东魏的实力明显强于西魏，处于战略进攻的一方。西魏拥有独孤信、杨忠等杰出的军事将领，当然不会任人宰割。而战争正是杨忠崛起的摇篮，使他成为名垂青史的一代名将，用自己的军功为儿子铺平了飞黄腾达之路。

在杨忠的军事生涯中，对他的命运产生决定性影响的是邙山之战！

公元543年二月，东魏御史中尉高仲密与吏部郎崔暹发生矛盾，在政绩考核中被崔暹参劾，贬为北豫州刺史。高仲密赴任后，心里很不是滋味，认为崔暹深得高欢父子信任，只要有他在，自己在朝中永无出头之日。一气之下，高仲密决定以战略重镇虎牢关（今河南荥阳市汜水镇）为见面礼，投降西魏。

西魏丞相宇文泰闻讯，欣喜异常，当即亲率各路大军东下，接应高仲密。

东魏丞相高欢得知高仲密叛变，立即率领10万大军从晋阳南下，抵达黄河北岸。宇文泰见高欢来势凶猛，率部退至瀍水（洛水的支流）。

高欢大军渡过黄河，占据洛阳西北的邙山，依山布下阵势，数日按兵不动，企图凭借有利地形，拖垮并歼灭西魏军主力，然后挥师长安，消灭西魏。

宇文泰看出了高欢的心机，决定速战速决。他下令将士把辎重物资留在瀍水河曲，轻装简束，乘夜进攻邙山。

三月十八日黎明，两军相遇。东魏大将彭乐率领轻骑兵，从右翼对西魏军发起猛攻。彭乐是东魏猛将，擅长打硬仗恶仗，一鼓作气，所向披靡，很快就冲到了宇文泰大本营。宇文泰抵敌不住，仓皇败退，西魏的五位王爷以及48位高级将领成了彭乐的俘虏。高欢乘势掩杀，斩杀西魏军3万余人，取得邙山首战胜利。

第二天，宇文泰整兵再战，他以中山公赵贵为左翼，领军将军若于惠为右翼，自己亲率中军，三军同时反击。这一战，宇文泰战果辉煌，他率领的中军和若于惠率领的右翼军大显神威，一举击破东魏大军，高欢仅率骑兵7人狼狈逃脱。

不过，赵贵率领的西魏左翼军遇到猛烈阻击，连遭败绩，损失惨重。

战场的形势变得非常微妙！

高欢不愧是一世枭雄，就在战败的当天晚上，重新集合溃军，借助于西魏左翼军的溃败，重振军威，对西魏军突然发起反攻。

宇文泰做梦也没有想到高欢这么快就恢复了战斗力。

西魏军猝不及防，被打得晕头转向，宇文泰大败而逃，万分狼狈！

东魏军穷追不舍，宇文泰惶急之中命大将达奚武和独孤信率军断后。

此时，西魏军阵型已乱，诸将不守纪律，各自为战；高欢亲率东魏军猛攻，西魏军形同散沙，一触即溃。

高欢喜形于色，他认为全歼西魏军主力的时机到了，他高呼：取得宇文泰首级者赏千金；生擒者赏万金，封万户侯。

东魏将士无不争先恐后，追亡逐北。刀光剑影中，西魏军纷纷倒下，呈全线溃败之势。

关键时刻，一人挺身而出，凭一己之力挽救了西魏大军的命运，这个人就是杨忠。

原来，独孤信见形势危急，刻不容缓，立即命令杨忠：擒贼先擒王。

他拨给杨忠500名骑兵。

率领这点人马冲进万军之中，无异于抱薪救火，驱羊逐狼。何况东魏军士气正盛，攻势凌厉。这是一个在常人看来不可能完成的艰巨任务。

奇迹往往是在看似不可能的情形中创造的。

杨忠从来不会对独孤信说半个“不”字，既然主将下令了，那就拼吧！

他抱定了“不成功，便成仁”的决心！

他没有时间去对这500骑兵做思想工作，也毋需对他们苦口婆心。因为，榜样的力量是无穷的。

杨忠冲锋在前，部将阎庆紧随其后，长矛大刀，横挑竖砍，东魏兵很快到下一片。

500人的敢死队谁也不甘落后，拧成一股绳，步调高度一致，很快把战斗力发挥到极致。他们以一当十，像洪水猛兽般朝着那面帅字大旗横冲直撞。

一阵砍瓜切菜之后，这群敢死队冲到了高欢的帅字大旗前面。

高欢是个敢于冒险的人，无数次在险中取胜，无数对手见了他就会犯怵，但他万万没有想到在敌人快成瓮中之鳖时，居然冒出一群比他更胆大妄为的人。

这群人岂止是大胆，简直是不要命！一个个杀红了眼，势不可挡，离帅旗越来越近！

侍卫队疯狂狙击，但根本抵挡不住！

高欢见状，立即纵身上马，飞逃而去。

东魏军见主帅逃跑，军心顿时动摇。

独孤信不愧是一代名将，哪能放过这样的机会！立即和于谨挥师反击，东魏军很快从攻势变成守势，继而变成败势，纷纷溃退。幸亏后备队及时赶到，万箭齐发，阻止西魏追兵，高欢才得以趁势收集败兵迅速后撤。

那帮杀红了眼的敢死队，嚷着还要继续追杀，但杀红了眼的杨忠展示了作为名将的冷静，他下令停止追击。他心里很清楚，高欢那厮不是吃素的，一旦让他缓过劲来，这几百人再去冲击，等于羊入虎口，有去无归。不能贪功，见好就收吧！

宇文泰的主力安全撤退到关西。他没有忘记那个力挽狂澜的人！

回到长安，杨忠被封为大都督，车骑大将军、散骑常侍、仪同三司（即比照“三公”的级别享受某些待遇）。

他死去的母亲被追封为北海郡君，这让他感到无上光荣。

这是一次规格很高的封赏，杨忠从此得到了宇文泰的器重。

虽然，宇文泰不是皇帝，但在西魏，他比皇帝还皇帝，杨忠能得到宇文泰的器重，意味着他在西魏的前途无比灿烂！

不到一个月，宇文泰又任命杨忠为朔州刺史，都督朔燕显蔚四州诸军事，加侍中、骠骑大将军、开府仪同三司，这个职位相当于今天的大军区司令员，上将军衔。从此，杨忠成为独当一面的军政要员，与老上司独孤信及达奚武、赵贵、于谨等鲜卑名将并驾齐驱。

杨忠一月两次晋升要职，也在西魏上层集团引起了轰动！大家一致认为：杨忠这个新贵必将脱颖而出！

宇文泰不仅给杨忠加官晋爵，还不断给他提供建功立业的机会。

杨忠不断立功，名望与日俱增。

西魏恭帝初年（公元554年），杨坚被赐姓普六如氏，跻身鲜卑贵族行列！

在“十六国”时期，北方汉族世家备受打击，普遍凋零，杨忠能以汉人身份被赐予鲜卑姓氏，跻身鲜卑贵族集团，足见宇文泰对他的赏识！

宇文泰死后，其子宇文觉代魏建周，杨忠被封为小宗伯，入朝执掌文职，不久又进位柱国大将军。

北周明帝武成元年（公元559年），进封随国公，食邑万户，成为名副其实的万户侯，并另食竟陵县一千户，收其租赋。

北周武帝保定二年（562年），迁为大司空，位居三公，主管国家重要工程建设，相当于现在的建设部部长。这是一个肥缺，杨家财源滚滚。

至此，杨忠的官位终于可以比肩汉朝那位远祖杨震！杨氏家族实现了全面复兴。

而杨忠的儿子杨坚将站在父亲这个巨人肩上，成为比巨人还巨人的人！

3．相貌非凡

杨忠在前方征战，她的夫人在后方也没有歇着。

杨忠奋不顾身地行进在家族复兴的道路上，她的夫人则默默地为他培养着后备力量。

公元541年6月13日夜。在西魏的冯翊郡般若寺，杨忠的儿子杨坚出生了。

一声啼哭，几许疏钟，沉睡的中原大地苏醒，一个伟大终结者、缔造者来到了这个世界！

杨坚出生在寺院里，这在今天看来，很不可思议，但在那个时代却是十分正常的事。

南北朝时期，佛教大兴。所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这写的是南朝佛教的盛况。最不可思议的是，梁武帝为了出家，还曾经几次舍身同泰寺，连皇帝都不想做了。

北朝的佛教比南朝更为兴盛。印度的佛教经典多半是由北朝和尚翻译过来的，当时从天竺（印度）过来的那些高僧，大多栖身于北朝寺院，比如著名的翻译家鸠摩罗什等。世俗社会信奉佛教的人很多，他们有病不求医，而是信佛求菩萨，寺院也乐得广施符水，收取功德钱。在很多地方，寺院扮演了医院的角色。当然，很多寺院也不乏医道精深的僧尼。

杨坚的母亲吕氏是位苦命人，几乎所有的苦命人都信奉因果轮回。嫁给杨忠后，吕氏的命运有了转机，她认为这是佛祖在保佑她，于是潜心礼佛，虔诚至极！

自从怀上杨坚后，吕氏天天去般若寺烧香拜佛，祈求佛祖保佑，后来索性住在那里，日日进香，天天祈祷。

她不是不留恋自己那个家，杨忠四处征战，一出去往往好几个月都回不来。在她看来，回家躺在热铺冷炕上，还不如住在庙里踏实。

更重要的是，作为虔诚的佛教信徒，她深信离佛祖越近，得到佛祖的护佑就越多。

佛祖确实保佑了她，送给了她一个即将成为开国皇帝的儿子。

于是，杨坚就在般若寺诞生了。

大凡帝王出时，总有一些异兆，什么刮风呀，下雨呀，或者是满天星斗呀……一句话，不一样就是不一样。杨坚也不例外。

据史书记载，杨坚出生时“紫气充庭”。

“紫气”意味着什么，恐怕连傻子都知道，那是帝王和圣人出生时才会出现的现象。当年老子出关时，守关的令尹看见有紫气从东方冉冉飘来，就断定必有圣人经过此地，果然，第二天，老子骑着青牛来了。守关的令尹长年守在这天荒地老的一隅，做梦也没有想到能遇上圣人，如今圣人送上门来，哪里肯放过，逼着老子写下五千言，这就是流传至今的《道德经》！

很明显，杨坚要么是圣人的胚胎，要么是帝王的种子。这个新生儿很可能就是天上的某个星宿下凡。

杨家要出彩了！

接着，一件奇怪的事情发生了。

河东有一位尼姑，道行高深，仿佛菩萨转世，天上地下她全都知道。只要你跟她打个照面，他一眼就能看出你这些年发生了什么事，挣了多少钱、做过多大的官、家里有几口人、父母是否健在、老婆是否漂亮、儿女是否成器之类的，说得你心服口服，五体投地。

这天，她一路化缘，路经般若寺，看见新生儿杨坚，顿时被杨坚的骨相惊得目瞪口呆，她赶紧对吕氏说：“这个孩子的来历不一般，不可在寻常地方喂养。”

任何一位母亲都不会拒绝赞美的话，尤其是赞美自己的孩子。听了尼姑的话，吕氏对尼姑顿生好感，答应将杨坚安置在别馆喂养。

从此，尼姑亲自照顾杨坚的吃喝拉撒，用心呵护，无微不至，仿佛她才是杨坚他妈。

一天，吕氏抱起儿子，仔细端详，不知是神情恍惚，还是怎么的，一下子尖叫起来：原来她看见杨坚的头上忽然长出角来，全身泛起鳞片。吕氏被这突如其来的一幕惊呆了，她认为儿子一下子变成了怪物，惊呼之余，一下子把孩子扔在地上。

杨坚坠地，呱呱大哭。

尼姑闻声赶来，冲着吕氏说：“你惊动了我儿，你推迟了他得天下的时间！”说罢飘然而去，再也没有回头。

吕氏怔了半晌，再看看孩子，角不见了，鳞片也没有了

……

我们有理由相信，这是史家的胡编乱造。但这也告诉我们：杨坚长相不凡。

对于杨坚的长相，《隋书．高祖本纪》如此描绘道：“为人龙颜，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王。长上短下，沈深严重。”什么意思呢？这是说杨坚看上去就像一条龙，额头上有五根像柱子的印记竖着直插头顶，两眼炯炯有神，目光如电，手掌上几条纹线异常分明，连结成一个“王”字，体型上长下短，气宇深沉而威严，活脱脱的一副帝王相。

从审美学上讲，“上长下短”的身材是不协调的，但正因为不协调，才格外引人注目。所谓帝王，就是不同于常人的人，置身于人山人海，也能被万众瞩目，不像我们普通人，被抛进“黄金周”的人流，就成了沧海一粟，泯然众矣。

有人说，史书的这段记载是不可信的。笔者认为，这是相当可信的。因为，《隋书》是唐朝名臣魏征、长孙无忌等人主修的。魏征的正直、长孙无忌对唐朝的忠诚是毋庸置疑的。凭两人的身份、地位和修为，断不可能去美化一位前朝皇帝，何况他们都参与了推翻前朝的行动，是前朝的颠覆者。

总之，杨坚的长相是很出众的，很酷，很威严，远远望去，顿感霸气袭人，凛然不可冒犯。

4．进入太学

杨坚一天天长大，很快到了上学的年龄，作为军功贵族子弟，他当然要去一个好学校读书。不到七岁的杨坚进入了太学，这是很不可思议的一件事。为什么呢？

因为，太学是中国古代的最高学府，用我们今天的话说，就是一个国家最高级别的大学，相当于北大、剑桥、哈佛之类的。它始于西周，兴于西汉，能进入太学的都是些饱学之士，比如提出“天人三策”的董仲舒等人。换句话说，太学不是启蒙读书的地方，而是深造成名的高等学府。一个六七岁的孩子尚不懂知乎者也为何物，就进入太学，着实匪夷所思。

但这在西魏很正常。时逢乱世，国家四分五裂，要想像太平时期的大一统政权那样，集天下之才子、学术精英于一堂，谈经论道，研究治国方略，是很难办到的。但太学作为文教的象征是不能没有的。既然不能像太平时期那样去办太学，那就让太学发挥它的教书育人的功能吧。于是，西魏的太学就成了不折不扣的贵族学校，不仅为国家培养官僚贵族，而且上学读书的也大多是贵族子弟，杨坚自不必说，当时的鲜卑贵族子弟，比如西魏权臣宇文泰、名将独孤信、赵贵等人的孩子都在那里上学。

从初入太学开始，杨坚就是里面有影响的人物。别看他年纪小，大家都很把他当回事，即使跟他非常亲近的人，也不敢在他面前造次，更不敢跟他开那些轻浮的玩笑。他的人缘很好！像宇文觉、王谊、郑译、元谐、刘昉等人跟他的关系都很铁，这些人后来都成了一世豪杰，其中宇文觉是宇文泰的儿子——北周帝国的开国皇帝——孝闵帝。除了宇文觉外，这些人都成了杨坚事业上的得力助手。

同样是鲜卑贵族，宇文泰显然比高欢有远见。高欢重视“马上征战”，将主要精力用于军政，因而在相当长的时间里，东魏以及后来的北齐对西魏及北周保持着军事上的优势。宇文泰则不一样，他既重视整军经武，又重视“文治”，延揽四方饱学之士，大兴文教，收揽人心，西魏及后来的北周首都长安成了北方地区的文化教育中心。推行文教使宇文家族取得了政治舆论上的优势，赢得了天下人心，因而能以处于劣势的军事战胜强大的高氏集团。

当然，对于杨坚这帮贵族子弟而言，他们并没有肩负振兴文教的历史使命。对于他们而言，读书的主要目的就是识文断句，能写一般的公文就行了，犯不着像曹丕、曹植那样成为文坛领袖。他们读完几年书，就要走上官场，写奏章、批案牍将成为他们的主要任务，因此，他们犯不着像今天的孩子那样废寝忘食地读书，也不会为题海战术犯愁，不担心考试。那时科举制度还没有兴起，他们犯不着像后代的士子们那样，为了博取功名而寒窗苦读，以致“皓首穷经”。

5．初入官场

杨坚并不是一个爱读书的人，在太学读书，他实际上是挂羊头，卖狗肉，成绩一塌糊涂，后来他自己也承认“不晓书语”。不过，这并不妨碍他按常规步入官场，因为他有一位好父亲。

那时，老子的官爵是可以传给儿子的，只要老子当官，儿子就可以跟着当官。杨忠军功累累，宠遇日隆，所谓子承父业，杨坚的飞黄腾达自不待言。

十四岁那年，杨坚的官场生涯开始了，京兆尹薛善征召他为功曹。所谓功曹，就是负责人事和日常事务的属官。当时的京兆尹相当于今天的北京市市长，那么功曹就相当于北京市人事局局长兼市政府秘书长，正厅级。

这样的年龄，这样的行政级别，在今天是不可想象的，杨坚的升迁，比坐直升飞机还要快！

眷顾杨坚的，不只是父亲的功荫，还有西魏当家人宇文泰的垂青。宇文泰垂青于杨坚，不只是为了笼络杨忠这位百年难遇的忠勇名将，他认为杨坚必非常人。之所以这么说，是因为他很欣赏杨坚那副长相，认为此子不凡。

宇文泰第一次看见杨坚时，很是吃惊，喟然长叹：“此儿风骨，不似代间人！”意思是：这孩子的气质模样，不像是世上的凡人！

如果说先前那位尼姑的话可以当着民间传言，街坊邻居的话可以视作善意的恭维，那么，宇文泰这番话，就是对杨坚形象的定论。

于是，大家都认定杨坚的长相不同凡响，纷纷议论，越说越玄，很多人都说杨坚将来会成为天下之主。

对于杨坚来说，这些传言是好事，更是坏事。之所以说是好事，是因为他走到那里，别人都要对他另眼相看。之所以说是坏事，是因为这副长相使一些别有用心的人，尤其是野心家们耿耿于怀，使他此后的官场生涯变得险象环生，差点儿丢了命，尤其是宇文家族的人。

当然，直接的危险不是来自于宇文泰，对于宇文泰这个人，我们有必要在这里多说两句。

有人说，既然宇文泰认为“此儿风骨，不似代间有”，那他为什么不杀了杨坚呢？

持这种观点的人显然不了解什么叫枭雄、奸雄。宇文泰何许人也？他是曹操一类的人物，胸怀雄才大略，以经略天下为己任。众所周知，当年司马氏夺取了曹魏的天下，但是，是谁第一个重用了司马懿？是曹操。汉建安六年，司马懿不想出来做官，司空曹操三番五次征召，弄得司马懿不得不伪装瘫病，才暂时躲过征召。但曹操没有忘记他，后来做了丞相，再次派人征召司马懿，并带去很直白的一句话：你再不赴召，我就要把你抓起来杀掉。司马懿只好奉召。论相面的本领，曹操恐怕不输于宇文泰，他第一次看到司马懿，见其相貌举止如“鹰视狼顾”，就知道他不是等闲之辈，但仍然委以重任，让他做了丞相府长史。后来，曹操还做了一个怪梦，梦见“三马共食一槽”，疑心司马懿，甚至对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”话都说到这个分上了，可曹操还是没有杀司马懿，虽然他杀司马懿易如反掌。那他为什么不杀呢？世人只知道奸雄之奸，不知奸雄之雄，奸雄乃一世豪杰，心胸气度非常人所能比。况且奸雄处世，往往自以为是，目空一切，认为普天之下，舍我其谁？他们自认为可以镇住任何人！曹操是奸雄，曹丕也是奸雄，曹操没杀司马懿，曹丕也同样不杀，不但不杀，反而倚为心腹，委以重任，临死前，指定司马懿与曹真、陈群三人为顾命大臣，对太子曹叡说：“有间此三公者，慎勿疑之。”即若有人挑拨离间这三人，你一定不要怀疑他们。

可见，奸雄就是奸雄，他们有着常人难以企及的容人之量，用人只管用其长，其他的不在他们考虑之列。虽然他们信奉面相之说，但不迷信；他们的能量远远超出常人，常常以此自恃，认为取天下是靠本事，真刀真枪打出来的，不是靠脸嘴争来的。因而，他们把面相当一回事，也不当一回事。

基于上述分析，我们就不难理解宇文泰为什么不杀杨坚了。

况且，当时的宇文泰远不能与当年的曹操相提并论。在魏蜀吴三方中，曹魏始终处于最强势的一方，携正统之“天子”以令诸侯，刘氏天子是各方诸侯都认可的天下共主。而宇文泰挟持的天子得不到高欢父子的认同，更得不到南方梁朝的认可，所以，宇文泰无法“挟天子以令诸侯”。在当时的几大并存政权中，西魏的实力是最弱的，比不上东魏（北齐）和梁武帝在位时的梁朝，只是梁朝遭遇了侯景之乱后，西魏才在趁火打劫中崛起。说到底，宇文泰既是奸雄，更是权臣，权臣可以操纵皇帝，但面对皇位，未必敢越雷池一步，不是所有的权臣都能做皇帝。当年孙权上表劝曹操称帝时，曹操说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”意思是说孙权这小子居心不良，存心要把我放在炉火上熏烤。后来，群臣又上表，说汉祚将尽，劝曹操进位九五，曹操说“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”他既以周文王自居，就更不会杀司马懿了。曹操如此，诸葛亮也是如此，刘备死后，他执掌蜀汉军政大权十多年，一言九鼎，堪称古今以来登峰造极的权臣，但他也没有废掉庸主刘禅而自立。说到底，权臣始终是权臣，他们的身份是臣！

由此可见，宇文泰不杀杨坚是可以理解的。他认为杨坚不是凡人，却不会认为杨坚是宇文家族的掘墓人，此时的宇文家族还不能与皇室划等号。杨坚不是凡人也不意味着就是未来的皇帝，或许他只是佛教里的某位菩萨下凡来普渡众生。也许，在惊叹之余，宇文泰心里还在想：只要自己善待杨忠、杨坚父子，有恩于杨家，将来杨坚也会像其父亲那样尽心辅佐自己的儿子，确保宇文家族在西魏的强势地位！

杨坚丝毫没有感受到来自宇文泰的敌意，相反，宇文泰微笑着注视他行进在西魏的官场上，杨坚也乐得顺风顺水，一路升迁！

十五岁时，杨坚被授为散骑常侍、车骑大将军、仪同三司之职，封为成纪县公，有了自己的世袭产业。