卷四

杀人手册

范景仁的父亲范文度，跟着张乖崖（张咏），负责蜀地的档案管理工作。他发现，当地经常有人因隐秘的事，莫名其妙被杀，但不知道原因究竟是什么。

经过仔细观察，范文度似乎找到了线索：张市长常会默默地看一本小手册，每每有隐秘的事，他一定记到手册上，记完后，就装入箱子，封存得很严密。范文度每天在张身边，也不知道手册上记的是什么。然而，张每看一次手册，就会杀人或者行法。

有一天，张市长正在看手册，突然内急，他急忙跑出去上厕所，来不及将手册藏好。范文度迅速拿起小手册看，上面都记着人的各种隐秘事，有已行者，就用红笔勾掉，未行者还有很多。范看完，立即想到，张市长平日里所杀的那些人，都是眼线和耳目所报告的，他立即将小手册撕掉烧毁。

张市长返回，见桌子上箱子盖打开，一脸不高兴，一查，小手册不在了，大怒。范文度立即上前请命：是我将大人的小手册毁掉的，今天愿用我一人的性命，代替众人死，您杀我吧！

张市长有些不解：为什么要烧掉我的手册？

范文度答：您为政过猛，而又暗地里搜集人的隐秘事，也不查明事实真相，一律杀掉，如果不毁掉这个小手册，恐怕您还会杀更多的人！

张市长听后，慢慢答道：饶你一命，我相信，你的子孙，一定会兴旺。

从此以后，张更加重用范文度了。

张咏是北宋名人，关于他，有很多故事。

他发明了钞票（交子），他做杭州知府巧断案（兄弟俩换房），他带头娶小老婆（假的，安抚官心，其实是洁身自好），他杀偷一钱的兵卒（认为会越偷越多）。

这里写他的为政过于苛刻。

他得报的那些隐秘事，手段和方法都不太正当。喜欢打人小报告的，往往会利用这种手段，实施打击报复。

而对揪人隐私，几乎人神共愤，在宋代也不允许。

沈括《梦溪笔谈》卷十一《官政一》有著名案子：

曹州人赵谏，尝为小官，以罪废，唯以录人阴事控制闾里，无敢迕其意者。人畏之，甚于寇盗，官司亦为其羁绁，俯仰取容而已。兵部员外郎谢涛知曹州，尽得其凶迹，逮系有司，具前后巨蠹状奏列，章下御史府按治，奸赃狼籍，遂论弃市，曹人皆相贺。因此有告不干己事法著于敕律。

凭赵谏的本事，他一定会把官府弄得服服帖帖，要么和我坐一条船，要么你就滚蛋，就这么简单。谢涛为人正直，又是京官下派，能力和水平都有，自己身上很干净，我才不怕你呢！于是办得了赵谏。

“告不干己事法”，我的通俗理解就是：如果你状告人家的事，没有和自己有利益冲突的话，那就是不容许的。这样朝廷就省却了许多麻烦事，如果有人一天到晚，告这个，告那个，那大家还要不要过日子了？

话说回来。

其实，很多史料说张咏还是很通情达理的。

王小波李顺农民起义失败后，因为太监王继恩统军无方，扰乱民间，于是宋太宗派张咏去管理蜀地。王故意捉来许多乱党，让张咏办罪，张将他们全放了。王大怒，张咏则道：前日李顺胁民为贼，今日咏与公化贼为民，有何不可？

所以，不妨这样理解，搜人隐秘事，只是张的一种工作方法，他认为这种方法有效，可以震慑人，便于他短期树立威信，管理好蜀地。

正因为他的通情达理，当他发现杀人小手册被毁掉后，也能幡然悔悟：缺德的事，咱还是少干吧。范文度，你一定有好的福报！

（宋 王铚《默记》）

挑粪养母

光州，有户姓毕的人家，兄弟两人，靠打短工养活母亲。

他们的工作，主要就是替人淘粪。有一天，到了吃饭时间，仍然没有人来雇他们，兄弟俩很担心，没有工钱，今晚母亲要饿肚子了。想了想，他们还是挑着空担，走村串户，边走边吆喝。

到了下午，还是找不到活，他们茫然四顾，忧心如焚，走得也有些累了，就枕着担子，在杏山观前休息一下。

忽然，一道士从观中招呼兄弟俩，问他们为什么在这里休息，兄弟俩一五一十讲了前因后果。道士说：我正要淘厕所，你们能帮我吗？

到了观中，按照道士指的方位，兄弟俩开始淘粪。淘着淘着，发现了好多器皿，仔细查看，都是金子打造的，共有两担。兄弟俩装好金器，急忙找方才的道士，找来找去，不见踪影。他们就问观中其他道士，都说没有这样的人。他们将粪担报告给观主，观主报官。

太守问明此事说：这是你们应得的东西，政府不能要。太守将这两担金器，全部判给了兄弟俩。

兄弟将金器卖了，用来置田买地，成了富人。他们教子读书，儿子都考中进士，孙子都做了郡守。

这显然是好人好报的典型。

好人好报，可以分很多类型，这里讲的是孝。

兄弟俩糊口靠卖体力，且是担粪，干的是脏活累活，却有一颗金子般的心，没有活干，他们的母亲就会饿肚子。

发现金器的情节，也并不是完全胡扯。

道观的厕所里，说不定就是盗贼们偷来存放在此的不义之财。

从古到今，人类一直将人粪当作宝贝，不仅粪本身可以卖钱，厕池中也会有各种各样的遗失物，这些遗失物，就是对淘粪工最好的回报。

另一个角度看，宋朝就有淘粪工人在村子里转，卫生保洁工作，还是相当不错的。

细细分析，那个道士，虚构的道士，也不觉得别扭，上天对善行孝顺的报答，总要通过一种方式来实现。

英雄莫问出身，或许，你的先祖，就是这样起家的。

（宋 王铚《默记》）

刘寻母

刘琯是河中人，枢密学士刘综的孙子。他是庶出，母亲姓王，生下他后，外嫁。他服侍嫡母任氏三十年，嫡母死，他就去寻找自己的生母，一直没找到。于是弃官，布衣蔬食，赤脚行天下，但他并不知道母亲的生死。

数年过去，刘琯寻母的意志愈加坚定，他发誓，不见母亲不复为人。

有年除夕，他行走到汝洛之间的彭坡。在旅店住下，满身疲惫，又一年了，母亲还是没消息。他在村中的酒馆里，一边哭泣，一边喝闷酒。

突然，来了一个天官（古代观察天象的人），刘琯在忧郁中，对那天官也不太客气，要求他为自己算卦。天官拄着策杖一算：此坤卦乘乾卦，父母爻动，你一定是寻访父母的。今坤卦为主，那么，你一定是寻找母亲的。

刘琯一听，高兴地说：是呀，我一直在寻母，却一直未见。

天官道：你不要跑来跑去了，你今天就可以见到母亲，就在今天，一个时辰以内，你就有大喜了！

刘琯很高兴，但一想，这不过是天官糊弄人的常用把戏罢了，哄你高兴呗，也就不搭腔了。

天官临走，对刘琯说：马上就会应验，你不要忘记噢。

刘琯越加疑惑。

过了一会，村中箫鼓喧闹，有人在除夕嫁女，整个酒馆的人都跑去看热闹。刘琯独自坐着，无聊得很。过了会，看热闹的人陆续返回，各自说着见闻。一老兵在自言自语：这是本县富人嫁女，嫁的是本村的富家，刚刚那个送女儿的，就是她母亲，她女婿家离这里才十步距离。这个妇人，先嫁在一大官家，听说生的儿子现在也在做官。后嫁的这一家，是侧室，生儿女三人，今天嫁的，就是最小的女儿，所以亲自送嫁。这家的大夫人已经去世，她在主事，家里很富有，今天的嫁妆很丰厚。

刘琯听了很好奇，稍稍移近身子，靠近老兵问：您知道这老妇人姓什么、先前嫁的那家又姓什么吗？

老兵答：这妇人姓王，听说前嫁的人家姓刘，他儿子的小名叫琯。

刘琯一惊：您怎么知道得这么详细呢？

老兵：我是放停兵，曾经替他们家服务过，老妇人经常和我说起此事，所以我记得很清楚，已将她儿子的姓名写了数千遍。

说完这个，老兵就从腰间拿出一张小纸条给刘琯看。

刘琯和老兵正投入地交谈，有耳尖的小孩，听见刘琯寻母，已经跑去向王夫人通报情况了。

老兵说完这些，对刘琯说：我马上就替你去验证。

然而，此时的刘琯，心里反而平静下来，他找母亲这么久，也多次被人骗，他认为，或者事情和名字都相同，但不一定就是他母亲。

老兵跟着小孩的脚步，也去向王夫人汇报去了。

王夫人听说情况后，立即派人迎接刘琯。这时候的刘琯，还是不敢相信，他漫不经心地前往。见到了王夫人，各个细节一一验证，果然就是他的母亲，朝思夜想的亲生母亲。

见面的场景，让很多人唏嘘不已，母子相抱，号啕大哭，悲痛欲绝，声音久久回响在村庄的上空。

认完母亲后，刘琯转身去找天官，再也找不着。问遍村中人，都说，没有见过这样的人。

后为，刘琯将母亲迎回一起居住，长久服侍，母亲寿终正寝。

刘琯被宋神宗看重，不断加官，成为一代名臣。刘琯的两个儿子，都考中进士。他的家族光显贵盛。

刘琯的母亲是妾，妾的地位就这样，生下儿子，也极有可能以一个莫须有的理由，将母子生生隔离。

服侍嫡母是儿子的职责，刘琯也做到了。

但是，自己毕竟有亲生的母亲，就如宋高宗一样，自己做了皇帝，更要对母亲好，虽然母亲不是皇后。

刘琯找母，艰辛程度无法想象，既有体力上的劳损，更有精神上的折磨，当日复一日地失望，那种煎熬，不是常人所能承受。

希望来自于不经意间，这个叫彭坡的乡村，让刘琯圆了寻母梦。

刘琯寻母的另一面，是刘琯母亲，王夫人，她也对儿子日思夜想，这些都可以从老兵言语中得到印证。这个老兵细节的安排，比小说还生动，没有老兵的热心，没有刘琯生母平时对刘琯的惦念，刘琯很可能会在一个平常的山村，喝了一顿闷酒，然后，听闻了一场普通的嫁女故事，大年初一，他又行进在寻母的征途中了。

孝可以感天，人们对各种各样的孝，总是寄予最大的褒扬和嘉奖，担粪兄弟也是，刘琯寻母也是，尽管天官和那道士，都是不明人物，但，无妨我们对孝的敬仰。

（宋 王铚《默记》）