准五律·悲尘

题解

此诗所悲的对象为尘。尘的定义是飞扬的或附在物体上的细小灰土，同时它又有“尘世”的含义，佛教即有“红尘”的称谓，说众生皆苦，人就像是地上的灰尘一样。我作此诗即根据尘埃本身的特质，并结合它的引申义，抒发了自己在高三时的所悲所感。

漂泊身事惨，浮荡心实哀。

袖挥常抑郁，风起数徘徊。

寻觅依墙角，恍惚过门台。

只道随缘去，那知任性来。

自释

漂泊身世惨，浮荡心实哀——尘埃身体渺小，漂泊无依，遭遇凄惨，内心创哀。“漂泊”指尘埃飘来荡去，全无定所；“身事”，人生的经历、遭遇，这里指尘埃的遭遇；“浮荡”，飘荡，意思与前面的“漂泊”相近。这两句总写尘埃凄凉的身世、悲怆的心灵。

袖挥常抑郁，风起数徘徊——人们随意挥挥袖子，就让“尘”常生悲痛、烦闷；风只要一起来，“尘”又不知要徘徊多少圈。“抑郁”，心有愤恨，不能诉说而烦闷；“数”，屡次、多次。这两句运用互文手法，写“尘”的命运不由自主，任由他人（风）宰割。

寻觅依墙角，恍惚过门台——尘埃卑微地依偎在墙角，它好像在张望什么；神志昏昏的，不知怎么着，又越过了门台。“寻觅”，写尘埃若有所失，东张西望，仿佛要在悲剧人生中抓点什么，这一词容易让我们想到李清照《声声慢》词的开头几句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，写到“寻觅”，其实也已经写到了“冷清”、写到了“凄惨”。“恍惚”是迷迷糊糊、神志不清的样子，“尘”身份卑微，命不由己，在他人的掌控下度日子，所以万分悲哀，以致精神迷乱。

只道随缘去，那知任性来——只道是“尘”随遇而安，任命运而去了，哪知它坚持自己的个性，又重新回来了。“只道”、“那知”间，有一个转折，很出人意料。“那知”就是“哪知”，哪里知道；“随缘”，这里是贬义词，指任由命运安排，而不做任何反抗；“任性”则相反，这里是褒义词，指“尘”有自己的主见、个性、理想，能不服命运的安排，能为自己的信念去作奋斗。这两句很特别，前面都写尘埃之悲，但这里写尘埃它其实也有自己的想法，它也有自己的个性与追求，决不甘于卑微，决不甘于任人宰割。这样，全诗在写尘之“悲”的时候，也写出了它的一份可敬。

自评

此诗表面是在悲“尘”，其实是在悲我自己，“浮荡”、“抑郁”、“恍惚”都是我当时内心的真实感受，其中的悲怆那是显而易见的。但在这样的悲哀中，我始终留有一份信念在，仍有一番挣扎，仍有一份拼搏，而决不任由命运宰割，这于“任性”二字中可以瞧见。