取经路上的人生教科书

西天取经路上，孙悟空、猪八戒、沙僧等高徒逢山开路，遇水搭桥，降妖除怪，扶弱抗暴，其功劳自不可没，这是读者都能看到，也是都能认同的。除此之外，细心的读者可能还注意到，有一篇经文默默地陪伴了唐僧师徒一路，篇幅虽然不长，但对取经事业同样有着很大的贡献，它实际上已成为唐僧师徒的人生教科书。是什么经文如此神奇？这就是《西游记》一书中屡屡提到的《心经》。

提起《心经》，不能不说到那位颇有些神秘色彩的乌巢禅师。这位禅师在作品中只出现了一次，但神龙见首不见尾，不仅出身、来历不明，就连面目也很模糊。唐僧师徒和他的相遇是《西游记》中一个很有意思的小插曲。虽然刚登台便退场，但这位禅师的影子却在西天取经路上时时可见，这都是因为他向唐僧传授了这篇《心经》。

按照作品的介绍，这位乌巢禅师在浮屠山修行，和猪八戒是旧相识，还曾劝他一起修行，但被拒绝了。从名称来看，显然是位佛门人士。从其住在树上巢穴的生活习性来看，他的原型大概是鸟，但已修得人身。乌巢禅师道行相当了得，这可以从他向唐僧传授《心经》及孙悟空捣其巢穴时“莲花生万朵，祥雾护千层”的情景中看得出来。

这位乌巢禅师倒真是一位修行者，见到唐僧师徒后除寒暄几句外，基本上没什么话，在唐僧的追问下才回答了两个问题。道别之类的客套话都免了，径直回到自己的乌巢，很有些闲云野鹤、世外高人的味道。而且修养也很不错，对孙悟空要捣其巢穴的粗暴行为也没有什么反应，反倒弄得孙悟空感到没趣，只得匆匆赶路。西天取经路上，要么是你死我活的拼杀，要么是不打不相识，这种稀里糊涂、没有结果的事情很是少见，总觉得里面好像隐藏着什么猫腻。

别看《心经》只有54句，270个字，但一字千金，用处可不小，用乌巢禅师的话来说，就是“若遇魔障之处，但念此经，自无伤害”。作者也专门介绍，这是“修真之总经，作佛之会门”，由此不难想象其重要性。得到这篇经文后，佛学修养颇深的唐僧似乎也发生了一些改变，不仅“打开了门户”，而且“常念常存，一点灵光自透”。用他自己的话说，就是“那一日不念，那一时得忘”？

不过《心经》可不像紧箍咒那么灵验，一念就能让孙悟空疼得满地打滚、翻跟头，或者是像避水咒那样，一念就能在水中行进，畅通无阻。它是付诸心灵的，光念还不行，还要领悟其中的微言大义。用句通俗的话来说，就是这玩意儿只可养身，不能防身，不能有太强的功利心。比如在黄风岭，唐僧虽然口里念着《心经》，但照样被妖怪抓走。自然，这并不能证明《心经》不重要，因为西天取经实际上也是个修行的过程，更需要心灵的宁静和纯净，《心经》的重要价值也正在于此。实际上，心灵的修行比身体的修行更难，也更为重要，一路上处处都是险山恶水、妖魔鬼怪，唐僧时时处在担惊受怕、爱恨交织的情绪波动状态，很难做到内心的真正平静。内心一乱，问题就随之出现，外有妖魔当道，内有师徒纷争，取经路上因此而平添了许多波折。

从唐僧师徒对《心经》不时的念叨来看，他们对这场心灵之旅还是颇为看重的。讨论对《心经》的解读和领悟成为西天取经路上的一道独特风景。讨论主要在唐僧和孙悟空之间进行，两人的对答充满机趣，为枯燥的取经之路增添了一丝轻松色彩。

走到平顶山时，唐僧看到前面山高路险，就感到有些害怕，提醒徒弟们仔细。这时孙悟空开始引用《心经》里的话来劝慰他，让他“出家人莫说在家话”，“莫生忧虑”，但唐僧还是放不下心，怀疑“几时能彀此身闲”，可见其内心已乱。于是，孙悟空接着发挥，提出要想身闲并不难，“若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也”？一番话说得唐僧“乐以忘忧”，恢复了内心的平静。借对《心经》的领悟来调节心理，以达到平和宁静的状态，这也是必不可少的。毕竟遇妖只是西天取经路上的插曲，唐僧师徒更多的时间是在赶路，在漫长的旅途中产生畏难、思乡、厌倦、烦躁等情绪也是很正常的，如果处理不好，肯定会影响到取经的顺利进行。《心经》则可以帮助唐僧及时地调整心态，消除杂念，以最佳的心理状态西进。也正是为此，当唐僧情绪出现不良变化时，孙悟空时常以《心经》来提醒他。

由此可见，孙悟空比唐僧有着更高的领悟力。不过细细想来，这事儿似乎有些奇怪，因为唐僧可不是一般人，他前生为如来的二徒弟金蝉子且不说，就是今世，也不同凡响，他“自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒”，“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”。可见其佛学修养是相当了得的，否则，唐太宗建水陆大会时，也轮不到他来做坛主。但就是这样一位佛学专业人士，在解读、阐发经文方面竟然还不如自己的徒弟孙悟空，要知道孙悟空可是连一天佛学课都没有上过的。

不过这事儿说奇怪也奇怪，说不奇怪也不奇怪。因为孙悟空也不是一般人，他曾在菩提祖师那里学过十来年，每日“讲经论道，习字焚香”，还曾被老师单独开过小灶，说起来也是科班出身，受到正规教育的，加之天生灵性，悟性过人。因此，理解经文的能力特别强，超过师父唐僧也不是没有可能，修行的年数与感悟能力并不一定成正比。

从这个角度来看，孙悟空不仅是唐僧的大徒弟和保护神，他同时还是唐僧修行的道友，起着心理医生的作用。像平顶山前的那番对话，将《心经》灵活运用，一下就打消了唐僧的恐惧和疑虑。这可是技术活儿，只有孙悟空玩得转，要是换成猪八戒和沙僧，他们俩是无论如何是都做不到这一点的。

全书这类以《心经》为教科书，为取经成员消除畏难情绪的描写还有一些。比如取经走到黑水河时，唐僧听到水声，心生恐惧，孙悟空再次用《心经》里的话来劝慰他。效果相当好，不仅打消了唐僧的疑虑，而且就连“拙口钝腮”的沙僧也领悟到一点，明白了“只捱肩磨担，终须有日成功”的道理。

与平日发生争执动不动就以念紧箍咒来威胁不同，每次谈论《心经》时，唐僧都表现得相当谦虚和克制。尽管有时会受到孙悟空的批评，但他总能虚心接受，认可孙悟空对经文的解读和阐释。可见唐僧也并非一味固执，有时可以以理晓之。

临近天竺国都城的时候，唐僧照例因为山岭峻峭，心里有些急躁、不安，于是孙悟空再次拿《心经》来提醒他。这次，两人讨论的方式比较特殊，孙悟空说完“我解得，我解得”之后，就不再言语，弄得猪八戒、沙僧如坠雾中，不明白是怎么回事，或以为是“弄虚头，找架子”，或以为“扯长话，哄师父走路”。倒是唐僧想明白了，他打破哑谜，为这两位大老粗解释：“休要胡说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”显然，在孙悟空的启发和帮助下，唐僧的领悟能力也有了明显的提高。只是这样一来，读者会感到有些迷糊，到底谁是师父，谁是徒弟，谁在教谁？

撇开《心经》自身的内容不说，仅从西天取经路上唐僧、孙悟空师徒对这篇经文谈论的描写来看，也是很值得回味的，由此可见唐僧、孙悟空心灵世界的另一面。尤其是孙悟空，读者大多关注其降妖除怪、勇武刚毅的一面，对其文的一面则关注不多。《心经》如同一扇窗户，为读者打开了一个透视其心灵世界的窗口，由此可以对这一人物形象有更为全面、深刻的了解。