鱼山神女祠歌二首[1]

这两首骚体诗是王维任济州司仓参军时所作。诗中描写了当地民间祭神的场面，深受《楚辞·九歌》的影响，其中原始神秘的祭神场景的描写与缠绵悱恻的情调相融合，表现了一种凄艳哀婉的风格，与《湘君》、《湘夫人》等篇尤为相近。《迎神曲》写迎神的箫鼓歌舞和期待的幽情，而《送神曲》写神女似语不语、将去未去的情景，形象感人，颇有《洛神赋》的情韵。结句“倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲”，境界优美，余味不尽，与“曲终人不见，江上数峰青”（钱起《省试湘灵鼓瑟》）同一意趣。

迎神曲

坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫[2]，望极浦[3]。女巫进，纷屡舞。陈瑶席[4]，湛清酤。风凄凄兮夜雨，神之来兮不来？使我心兮苦复苦。

【翻译】

亢咚咚，敲起鼓，

在鱼山的山脚处。

吹着响亮的洞箫，

遥望神来的远浦。

女巫们走进神殿，

反反复复地翩翩起舞。

安排好瑶玉坐席，

斟满澄清的酒醁。

凉风凄凄带来了夜雨，

神女啊，您来还是不来？

使我渴盼的心痛苦啊又痛苦。

送神曲

纷进拜兮堂前，目眷眷兮琼筵[5]。来不语兮意不传，作暮雨兮愁空山[6]。悲急管，思繁弦[7]，灵之驾兮俨欲旋[8]。倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲[9]。

【翻译】

纷纷上前拜倒在堂前，

眷恋的目光凝聚玉筵。

来不言去不语心意谁传？

化作黄昏的雨愁洒空山。

管声悲切急促，琴声忧伤频弹，

神女车驾啊好像将归旋。

霎时云收卷啊暮雨消散，

唯有山青青啊流水潺潺。

注释

[1] 鱼山：《太平寰宇记》十七：“东阿县有鱼山，一名吾山。”东阿县开元时属济州。神女：即成公智琼。魏嘉平年间，济北郡从事掾弦超与神女成公智琼来往，后来事情泄漏，智琼就不再来了。五年后，弦超赴洛阳经过鱼山下，见到智琼，两人遂同往洛阳。《搜神记》、《集仙录》、《述征记》等皆载此事。

[2] 洞箫：古乐器名，是一种十六管或二十三管的箫，用蜡封底。无底的称洞箫。

[3] 极：远。浦：大水有小口别道称浦。

[4] 瑶席：美玉制成的坐席。《九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱。”

[5] 琼筵：同“瑶席”。

[6] 作暮雨：《高唐赋序》：巫山神女对楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”

[7] 思：忧愁。

[8] 俨：宛然，好像。

[9] 潺湲：水缓流的声音。