卷一 七绝

春日偶成

程颢^〔一〕

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川^〔二〕。

时人不识余心乐^〔三〕，将谓偷闲学少年^〔四〕。

〔一〕程颢（hào，1032—1085）：字伯淳，号明道，北宋理学家、教育家，洛阳（今属河南）人，学者称明道先生。与其弟程颐奠定了北宋理学基础，世称“二程”。他和程颐的学说为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。他提出“天者，理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识、真理内在于人的心中，为学当以“识仁”为主，“仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也”。著作收入《二程全书》中。

〔二〕傍花随柳：穿行于花柳之间。傍，一作“望”。依靠。川：平原或河畔。

〔三〕时人：一作“旁人”。余：一作“予”。

〔四〕将：乃，于是，就。

【点评】诗题一作《偶成》，作于公元1058—1062年春程颢任陕西鄠县主簿时。诗人以清丽的语言描绘出春光融融的景象，通过自己的游赏之乐被“时人”误解，用反衬的手法抒写了诗人的闲适自得之乐，表达了理学家对平淡自然境界的追求。

春日

朱熹^〔一〕

胜日寻芳泗水滨^〔二〕，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春^〔三〕。

〔一〕朱熹（1130—1200）：字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，别称紫阳。宋代著名理学家、教育家，中国思想史上最有影响力的哲学家之一。祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。宋高宗绍兴十八年（1148）进士。生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《四书集注》、《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。有《晦庵先生文集》一百卷。

〔二〕胜日：原指节日或亲朋相聚的日子，这里指美好的日子，天气晴朗的日子。寻芳：看花观景。泗水：在今山东省中部，源于泗水县东部陪尾山下，由趵突、响水、洗钵、红石四大泉汇流而成，与运河相通，因四源并发而名。出县境后吸纳了西沂水、险水、汴水等，成为淮河下游最大支流。因此，历史上常把泗河与淮河并称为“淮泗”。因为孔子曾经在洙水、泗水聚徒讲学，所以后世用为孔子与儒家的典故。阮侃《答嵇康诗二首》：“唐虞旷千载，三代不我并。洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。”

〔三〕总是：都是。

【点评】这是一首哲理诗，而一般被认为是游赏之作，诗通篇用比体，用诗人探寻春天以及对春天的勃勃生机的感受来讲明一个道理：只要进了孔圣之门，懂得了儒家真谛，就能领略到无边生机。

春宵

苏轼^〔一〕

春宵一刻值千金^〔二〕，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细^〔三〕，秋千院落夜沉沉。

〔一〕苏轼（1037—1101）：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山（今属四川）人。与父苏洵、弟苏辙为北宋散文名家，同列唐宋八大家，被称为“三苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。生平坎坷，屡遭贬谪。苏轼的诗歌现存二千七百余首，诗歌境界开阔，气势磅礴，感情奔放，想象丰富，奇趣横生，笔力雄健，纵横驰骋。擅长词，是宋代豪放词的开山人物，同时风格多样，发展了婉约词，扩大了婉约词的题材，提高了婉约词的格调。工书画。有《苏轼文集》、《苏轼诗集》和《东坡乐府》，诗文合集有《苏东坡集》。

〔二〕一刻：古代计时单位，一昼夜为一百刻。

〔三〕歌管：歌唱的声音和乐器的演奏声。管，管乐器，如笛、笙、箫之类。

【点评】诗题一作《春夜》。这首诗用警醒的语句单刀直入，点明主旨，富于哲理意味，接着以欢快流畅的语言从嗅觉、视觉、听觉描写春天夜空中的花香、月影以及楼台上的歌管声，抒发了浓郁的惜春之情。

城东早春

杨巨源^〔一〕

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦^〔二〕，出门俱是看花人。

〔一〕杨巨源（755—832）：唐代诗人，字景山，后改名巨济，河中（今山西永济）人。唐德宗贞元五年（789）进士，授秘书郎，后以国子祭酒致仕。其诗著名于元和长庆间，为同时诗家所推重。杨巨源才雄学富，用意声律，格调虽高，而神情稍减，然其平远深细处，堪称高手。有《杨少尹诗集》，《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗续拾》补诗三首，断句五句。

〔二〕上林：古代皇家园林上林苑，故址在今陕西省西安市。

【点评】这首诗吟咏早春，用细腻的笔触通过对柳色的描绘写出了早春的清新可人，抒发了对早春的偏爱。尽管繁花似锦有它的佳处，可是游人如织过于喧闹，并不是诗人所喜爱的。对比的手法显示出了诗人清远含蓄的审美意趣，这其实也是中国文人含蓄品质的一个表现。

春夜

王安石^〔一〕

金炉香尽漏声残^〔二〕，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得^〔三〕，月移花影上栏杆。

〔一〕王安石（1021—1086）：北宋著名政治家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。诗多指陈现实，有感而发，如《河北民》。咏史之作，往往寓意深刻，如《商鞅》、《贾生》等。《明妃曲》二首，立意新颖，尤负盛名。退隐后，诗歌转为描写山光水色。他的雄直峭劲、壮丽超逸而又深婉不迫的独特诗风，为推动宋诗革新起了积极作用。王安石为唐宋古文八大家之一，文存千余篇，词格调高峻，最为绝唱。有《临川集》一百卷传世。

〔二〕炉：香炉。漏声残：天将亮。漏为古代计时工具，以铜壶等容器盛水，使之滴入有刻度的器具中，看器具中盛水的情况来计时。

〔三〕春色恼人：春色撩人。欧阳修《少年游》：“拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拚醉依西风。”

【点评】诗题一作《夜值》，宋代制度，翰林学士每夜轮流一人在学士院里值班留宿。王安石于英宗治平四年（1067）九月为翰林学士，宋神宗熙宁元年（1068）四月到京师。此诗写于熙宁二年（1069）初春。这首诗写入翰林院值夜班的感受。早春的天气，轻风吹拂，晓寒微侵，最能给人以春的气息；月的清阴，花的芬芳，令春风得意的诗人激动不已，不由得走出屋子，陶醉于宫禁中的美好春色。作者一般认为是王安石，周紫芝《竹坡诗话》则认为是王安石弟王安国。

初春小雨

韩愈^〔一〕

天街小雨润如酥^〔二〕，草色遥看近却无。

最是一年春好处^〔三〕，绝胜烟柳满皇都。

〔一〕韩愈（768—824）：唐代著名文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今属河南）人。晚年任吏部侍郎，称韩吏部。死后谥文，又称韩文公。因他的先世曾居昌黎（今辽宁义县），故韩愈也自称昌黎人，世称“韩昌黎”。韩愈3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。有《昌黎先生集》传世，今通行本是钱仲联的《韩昌黎诗系年集释》。

〔二〕天街：御街，帝都街道。酥：奶酪，这里比喻春雨的滋润。

〔三〕处：时，在诗词中多作时间用，不作地点解。

【点评】诗题一作《早春呈水部张十八员外》，张十八员外指任水部员外郎的张籍。这首诗写于唐穆宗长庆三年（823）初春的长安，当时韩愈任吏部侍郎。诗用极其细腻的笔法，巧妙地运用通感与错觉，描绘出春雨的独特感受与不易为人察觉的春色，抒发了对早春的喜爱。而诗中描绘出草色若隐若现的妙趣，既符合自然规律又颇具哲理趣味，历来受人推崇。

元日

王安石

爆竹声中一岁除^〔一〕，春风送暖入屠苏^〔二〕。

千门万户曈曈日^〔三〕，总把新桃换旧符^〔四〕。

〔一〕除：过去。

〔二〕屠苏：一种美酒，古人在酒里泡屠苏草、肉桂、山椒等，故有此名。唐宋有正月初一饮屠苏酒习俗，据说可以除灾避邪。

〔三〕曈曈（tóng）：形容太阳初升的样子。

〔四〕桃：桃符，用桃木做的木匾，上画神像，如钟馗、秦琼等，古代元旦更换，用来驱邪。桃符后来演化为春联。

【点评】元日是农历正月初一，是我国最为隆重的传统节日，象征着旧年的结束，新年的开始。旧俗家家放爆竹，换桃符，饮屠苏。这首诗用简明轻快的语言，白描的手法，把元日的习俗、人们除旧布新的喜悦、欢庆热闹的气氛、对未来的憧憬融入诗中，描绘出新年伊始举国上下一派欢欣鼓舞热闹非凡的景象。

上元侍宴^〔一〕

苏轼

淡月疏星绕建章^〔二〕，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿^〔三〕，一朵红云捧玉皇^〔四〕。

〔一〕上元：节日，农历正月十五。

〔二〕建章：汉宫名，故址在今西安市西，此指北宋皇宫（在汴梁，今属河南开封）。

〔三〕鹄：天鹅，因其站立时总是伸直脖子，故用来形容站立时的端正恭敬。通明殿：传说中玉皇大帝的宫殿，此指皇帝临朝大殿。元好问《记梦》诗：“梦中望拜通明殿，曾见金书两字来。”

〔四〕玉皇：天帝，此指皇帝。

【点评】这首诗是苏轼《上元侍饮楼上呈同列》三首的第一首，是首应制诗，内容上除了歌功颂德之外，通过生动形象的比喻，如天鹅的站立、红云缭绕，描绘出一幅庄严肃穆尊贵气派的画面。诗人围绕歌颂这一主题，采取了由外及里、由物及人层层推进的顺序，视线先由天上转移到殿前，再由殿前进入殿中，最后定格于歌颂对象皇帝身上，点出诗歌的主题，层次分明，次序井然。

立春偶成^〔一〕

张栻^〔二〕

律回岁晚冰霜少^〔三〕，春到人间草木知。

便觉眼前生意满^〔四〕，东风吹水绿参差。

〔一〕立春：二十四节气之一，一般在阳历二月三、四或五日。《逸周书·时训》：“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。”

〔二〕张栻（1133—1180）：字敬夫，又字钦夫，号南轩，祖籍汉州绵竹（今属四川），寓居衡阳（今属湖南），为南宋中兴名将张浚之子。与朱熹、吕祖谦为友，史称“东南三贤”。以祖荫入仕。乾道初，主讲岳麓书院。著有《南轩易说》、《孟子说》、《论语解》、《南轩文集》等。

〔三〕律回：节令回转，又指新春伊始。律，律历，古代以十二乐律配十二月令。相传黄帝命“伶伦”（古乐官名，世掌乐官）断竹为筒（后人多用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。

〔四〕生意：生机。

【点评】诗题一作《立春日禊厅偶成》。这首即兴之作以“律回”为契机，捕捉春回大地的气息，通过春草、春树、春水写出“一元复始，万象更新”，昭示春意盎然的景象。

打球图

晁说之^〔一〕

阊阖千门万户开^〔二〕，三郎沉醉打球回^〔三〕。

九龄已老韩休死^〔四〕，无复明朝谏疏来^〔五〕。

〔一〕晁说之（1059—1129）：字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人，因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（1082）进士。后入党籍。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。有《嵩山集》（又名《景迂生集》）二十卷。

〔二〕阊阖（chāng hé）：传说中的天门，此指宫门。屈原《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”千门万户：描写帝都的常用词，如林宽《终南山》：“标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。”范灯《忆长安·九月》：“更想千门万户，月明砧杵参差。”

〔三〕三郎：唐玄宗小字。因其排行第三，故称。郑嵎《津阳门》诗：“三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。”原注：“内中皆以上为三郎。”马永卿《懒真子》卷一：“三郎谓明皇也。”屠隆《彩毫记·为国荐贤》：“一自三郎度曲后，许多天乐在人间。”

〔四〕九龄：张九龄（673—740），唐开元名相、诗人。字子寿，又名博物，韶州曲江（今广东曲江）人。张九龄为相贤明，刚直不阿，敢于直谏，主张用人不循资格，又置十五道采访使以察州县。开元二十四年（736），为李林甫所排挤，罢知政事。后又贬为荆州大都督府长史。从此以后，李林甫执政，朝廷大臣，皆尸禄保官，言事者少。今传其著作《曲江张先生文集》。韩休：也是玄宗前期忠直敢谏的名相。京兆长安（今陕西西安）人。性耿直，敢进谏，宋璟誉为“仁者之勇”。累官礼部侍郎。开元二十一年（733），萧嵩推荐韩休为宰相，十个月后即罢相。官工部尚书、太子少师，封宜阳子。终太子少师，谥文忠。

〔五〕谏疏：谏书，条陈得失的奏章。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。”

【点评】诗题一作《题明王打球图》，又作《明皇打球图》。马球又称婆罗球，由西域传入，为帝王权贵所喜爱，唐代文献中有多处玄宗打马球的记载。这首诗写了诗人观看一幅描绘唐玄宗打球的图画后的感触，以唐喻宋，借古讽今。画这幅图的画家构思十分巧妙，抓住唐玄宗打球带醉态回宫这一时刻并把它置于阔大的场面中，来反思唐帝国的衰亡。诗人的心也是十分敏感的，从画面中读到了隐藏在其中的东西，发出深沉的感叹。而当时正是北宋后期，宋徽宗也是耽于蹴鞠之乐，整日不理朝政。人们不难理解到诗人对现实的反思与慨叹。

宫词^〔一〕

王建^〔二〕

金殿当头紫阁重^〔三〕，仙人掌上玉芙蓉^〔四〕。

太平天子朝元日，五色云车驾六龙^〔五〕。

〔一〕宫词：唐代诗歌中常用的诗题，描写宫中生活，内容大多描写深宫中宫女的忧愁和哀怨，形式一般为五言或七言绝句。其中以王建的《宫词百首》最为出名。

〔二〕王建（约767—831）：字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微。唐大历十年（775）进士。居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称“王司马”。他写了大量的乐府，其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，语言也较朴实。与张籍齐名，称“张王乐府”。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他还写过一些小词，别具一格。

〔三〕紫阁：华丽的楼阁，帝王居所，这里指朝元阁，是唐朝天子朝上帝的地方，位于华清宫老君殿北。

〔四〕仙人：朝元阁铜铸仙人。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝也在芳林园置承露盘。自从汉武帝建金铜仙人承露盘后，仙人掌、玉芙蓉便成为宫禁的标志之一，同时也就成为描写宫中生活的常用词，如窦牟《晚过敷水驿却寄华州使院张郑二侍御》：“仙人掌上芙蓉沼，柱史关西松柏祠。”张炎《水龙吟·白莲》：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹湿金盘露。”

〔五〕五色云车：传说中仙人的车乘。仙人以云为车，故称。《淮南子·原道训》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车入云蜺，游微雾。”李白《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。”此处指帝王銮舆。六龙：神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。李白《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”

【点评】这是首应制诗，抓住帝王乘驾出现这一瞬间，通过描绘宫殿建筑的雄伟壮观、雍容华丽与帝王车驾的皇家气派，歌咏太平天子祭祀典礼。

廷试

夏竦^〔一〕

殿上衮衣明日月^〔二〕，砚中旗影动龙蛇^〔三〕。

纵横礼乐三千字^〔四〕，独对丹墀日未斜^〔五〕。

〔一〕夏竦（985—1051）：字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，为枢密副使、参知政事。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封英国公。谥文庄，有《文庄集》三十六卷、《古文四声韵》五卷。

〔二〕衮（gǔn）衣：古代帝王及上公绣龙的礼服，这里指皇帝的礼服。

〔三〕砚中旗影动龙蛇：此句描写龙旗上的动物映在砚中的动态。

〔四〕礼乐：礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。《礼》、《乐》又与《诗》、《书》、《易》、《春秋》并称六经，为儒家经典文献。这里指符合儒家经典的文字。

〔五〕独对：宋朝有特荐科，对策称旨者，特赐进士及第，称为独对。丹墀（chí）：指宫殿的赤色台阶或赤色地面。李嘉祐《送王端赴朝》诗：“君承明主意，日日上丹墀。”

【点评】这首诗写参加特荐科殿试的情景，首句写帝王端坐，龙袍灿烂夺目，次句写两列仪仗，彩旗飘飘，三句写自己答卷时挥毫如飞，末句写日未落已答完题，心情畅快，如春风拂面，得意洋洋。

咏华清宫

杜常^〔一〕

行尽江南数十程，晓风残月入华清^〔二〕。

朝元阁上西风急^〔三〕，都入长杨作雨声^〔四〕。

〔一〕杜常：宋朝诗人，字正甫，卫州（今河南卫辉）人，昭宪皇后族孙，英宗治平二年（1065）进士。徽宗崇宁中拜工部尚书。后以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。

〔二〕“行尽”以下两句：首句写自己急匆匆地从江南一路赶来，急于观赏华清宫的美景；次句用白描的手法写出华清宫一片凄凉冷清景象，句意陡转急下，形成巨大反差。华清，即华清宫，唐代离宫，以温泉汤池著称，在今陕西临潼骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋诸多朝代曾在此处建汤池。唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。天宝六载（747）改名华清宫。当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。至唐末废圮，五代成为道观。

〔三〕朝元阁：宫殿名，在华清宫内。

〔四〕长杨：秦汉离宫。初建于秦昭王时，因宫中有垂杨数亩而得名。长杨宫位于今周至城东30里的终南镇竹园头村，为皇帝游猎场所，秦亡后保存相对完整，到了西汉帝王们也常去游幸。汉成帝时，扬雄为谏讽游猎，以长杨宫为名，写有《长杨赋》。东汉后长杨宫逐渐衰落。

【点评】这是首咏史诗，通过描写游览华清宫所见，放眼是凄凉，抒发了历史兴亡与繁华不再的感慨。

清平调词^〔一〕

李白^〔二〕

云想衣裳花想容^〔三〕，春风拂槛露华浓^〔四〕。

若非群玉山头见^〔五〕，会向瑶台月下逢^〔六〕。

〔一〕清平调：唐大曲中调名，后为词牌名。

〔二〕李白（701—762）：字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。李白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。天宝初，至长安，拜见贺知章。知章见其文，叹道：“子谪仙人也。”并在唐玄宗面前赞不绝口。唐玄宗在金銮殿召见，李白当场写赋一篇。唐玄宗赐膳，亲自为他调羹，诏供奉翰林。后李白恳求还山，玄宗赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。安史之乱中，永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，李白坐放夜郎，后遇赦得还。文宗时，诏以李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。有《李太白集》三十卷行世。

〔三〕想：像，似。

〔四〕拂：抚摸，拟人手法。华：同“花”，此指牡丹。

〔五〕群玉：山名，神话传说中西王母居住的地方，因山中多玉故有此称号。

〔六〕会：必然，一定是。瑶台：西王母居住的宫殿。

【点评】诗作于唐玄宗天宝二年（743），李白待诏翰林，时唐玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭前赏牡丹，命李白赋诗咏之，李白援笔而就，立进《清平调》三章。玄宗令梨园弟子“抚丝竹以促歌”，“帝自调玉笛以倚曲”。《清平调》诗原三首，此选其一。这首诗用比喻、夸张、拟人等修辞手法，以盛开的牡丹比喻杨玉环，以杨玉环比盛开的牡丹，又将杨玉环比作天上的仙女下凡，赞美杨玉环的美貌，故而深得玄宗喜爱。

题邸间壁^〔一〕

郑会^〔二〕

荼香梦怯春寒^〔三〕，翠掩重门燕子闲。

敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山^〔四〕。

〔一〕邸（dǐ）：旅舍。

〔二〕郑会：南宋人，字文谦，一字有极，号亦山，贵溪（今属江西）人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年（1212）进士。十年，擢礼部侍郎。卒年八十二。谥文庄。有《亦山集》，已佚。郑会诗，据《全芳备祖》等书所录，编为一卷。

〔三〕荼（tú mí）：一作“酴醿”，花名，又叫木香、佛见笑。蔷薇科，春末夏初开放，一叶三花，白色，有清香。

〔四〕常山：地名，今河北正定，一说在今浙江。

【点评】这是一首题壁诗，是作者于旅行途中，题于他所住的旅馆房间墙壁上。诗用凄清的景物描写渲染内心的寂寞，通过设想妻子深夜惦念羁旅行程表达客居他乡的游子思念妻子之心。

绝句

杜甫^〔一〕

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪^〔二〕，门泊东吴万里船^〔三〕。

〔一〕杜甫（712—770）：字子美，杜审言嫡长孙。其祖先为襄阳人，曾祖杜依艺为巩令，因居巩。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，杜甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。严武与杜甫为世交，严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。杜甫在成都浣花里种竹植树，靠江结庐，纵酒啸歌其中。晚年漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。元和年间，归葬偃师首阳山，元稹为他写墓志。在天宝年间，杜甫与李白齐名，时称“李杜”。杜甫诗歌以忠君忧国、伤时念乱为本旨，用沉痛之笔记录“安史之乱”前后这段历史，读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。

〔二〕西岭：泛指岷山，在成都西。岷山雪岭，积雪终年不化，故称“千秋雪”。

〔三〕东吴：今江浙一带，古称东吴。万里船：来去江南的船只。万里，虚指行程，非实际数字。

【点评】这首诗写于唐代宗广德二年（764）暮春，安史之乱后杜甫重返成都浣花溪草堂，写了《绝句四首》，这是第三首。诗生动地描绘了浣花溪畔草堂附近的优美景色，有近景，有远景，有静态，有动态，有残雪覆盖的巍峨岷山，有奔腾不息的长江，色彩绚丽，语言明快，字里行间充溢着对美好自然的热爱，充满奋发向上的精神，含蓄地表达出国家甫定后的喜悦。

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光^〔一〕，香雾空蒙月转廊^〔二〕。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆^〔三〕。

〔一〕泛：浮动。崇光：春光。

〔二〕空蒙：一作“空濛”，雾气迷蒙。

〔三〕“只恐”以下两句：写人与花对话，怕花睡去；燃亮烛火，近赏红妆。这种痴语与顽行写出了苏轼对这株无人观赏的海棠的痴情。红妆，女子盛装，此处喻指海棠。苏轼这里以人喻花。李商隐《花下醉》中有诗句“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，苏轼的诗句可以说是点石成金。

【点评】诗作于宋神宗元丰三年（1080）至元丰七年（1084）之间，苏轼因乌台诗案被贬黄州，任团练副使。一说作于元丰三年（1080），苏轼贬黄州，寓居定慧院时。这是首咏物之作，前两句写物，从视觉、嗅觉角度描写，表现了月色朦胧的夜晚，微风吹拂之下，海棠花摇曳多姿，香气弥漫；后两句写诗人的情态，因为害怕海棠在深夜中睡去，所以特意点上高高的蜡烛，传神地写出诗人的痴情、海棠的美丽；典故的运用拓宽了想象的空间。

清明

杜牧^〔一〕

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂^〔二〕。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

〔一〕杜牧（803—852）：字牧之，京兆万年人，唐朝著名诗人。太和二年（828）擢进士第，复举贤良方正。累迁左补阙、史馆修撰。大中五年（851），拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人。杜牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为“小杜”（“老杜”为杜甫）。有《樊川文集》，《全唐诗》存其诗八卷。

〔二〕断魂：销魂，愁苦伤心到极点。

【点评】这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望以及欣喜与兴奋。清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。而诗歌中行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，心境就更加凄迷纷乱了。于是想在附近找个酒家，歇歇脚，避避雨，饮点酒，解解寒，同时借酒驱散心中的愁绪。这时遇到一个牧童，得知在一片红杏盛开的树林里，有一处酒家。其内心的欣喜之情可想而知。

清明

王禹偁^〔一〕

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧^〔二〕。

昨日邻家乞新火^〔三〕，晓窗分与读书灯。

〔一〕王禹偁（chēng，954—1001）：字元之，济州钜野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（983）进士，授成武县主簿。真宗即位，知制诰。咸平元年（998）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。作者一作魏野。魏野（960—1019），字仲先，陕州陕（今河南陕县）人，北宋诗人。不求闻达，曾隐于陕州东郊，手植竹木，凿土为洞，称“乐天洞”，洞前自筑草堂，终日弹琴赋诗，号草堂居士。宋真宗闻其名，遣使往召之，他抱琴越墙而逃。后无疾而卒，诏赠秘书省著作郎。他善于作诗，内容多反映山中隐居生活的情趣，其诗据事直书，平易质朴，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏闲重编为《巨鹿东观集》七卷。

〔二〕野僧：长期漂流在外的和尚。

〔三〕新火：清明节前一日寒食，据传春秋时介之推随晋公子重耳出亡十九年，后重耳回国为君，介之推不求官俸，母子隐居绵山（今山西介休）。重耳求之不得，焚山逼之，介之推拒不出山，被烧死。后人为了纪念他，冬至后一百五日禁烟冷食，寒食节后新生的火种称为新火。

【点评】这首诗以清明佳节为背景，在他人插柳赏花、踏青饮酒之时，诗人却像山僧一样过着萧条冷清的日子，新乞得火种，便挑灯夜读，直到拂晓。全诗运用衬托、对比手法，描绘出清贫寒士发奋攻读的情形。谢维新《古今合璧事类备要》卷十六认为作者是魏野，《宋诗纪事》卷十从之。

社日

王驾^〔一〕

鹅湖山下稻粱肥^〔二〕，豚栅鸡栖对掩扉^〔三〕。

桑柘影斜春社散^〔四〕，家家扶得醉人归。

〔一〕王驾（851—？）：字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人，晚唐诗人。昭宗大顺元年（890）考中进士，曾任校书郎、礼部员外郎。与司空图、郑谷为诗友，诗风也相近。其绝句构思巧妙，自然流畅，为司空图所推崇。集六卷，诗仅存六首。

〔二〕鹅湖山：山名，在江西省铅山县北，原名荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年（1175）朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。

〔三〕豚（tún）栅：猪栅栏，猪圈。鸡栖：鸡窝。

〔四〕桑柘（zhè）影斜：日过午后，树影越来越斜，此指天色已晚。柘，树。春社：古代祭祀土神、五谷神，按其季节称为春社与秋社。《荆楚岁时记》载：“四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭祀，然后享其胙。”旧时二十五家合为一社，聚土为坛，上面种树，作为向神祭祀祈祷的地方。春季祭祀祈求五谷丰登，其时间周代用甲日，汉以后，一般用戊日，以立春后第五个戊日，又称作中和节。春社有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称之为“治聋酒”。秋天则是报答神的恩典，由于神的赏赐，人们获得丰收。春秋二社又简称“春祈秋报”。

【点评】这首诗写乡村社日风俗，没有正面描写社日仪式活动，而是侧面着笔，描绘出一幅富庶太平热闹的景象，无怪乎清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说它于“极村朴中传出太平风景”。

寒食

韩翃^〔一〕

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛^〔二〕，轻烟散入五侯家^〔三〕。

〔一〕韩翃（hóng）：字君平，南阳（今属河南）人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。天宝十三载（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。在“大历十才子”中，韩翃的创作成就最大，高仲武《中兴间气集》云：“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”

〔二〕传蜡烛：寒食夜，朝廷特赐火侯家，以示恩宠。

〔三〕五侯：汉成帝、桓帝都曾封勋戚功臣五人为侯，世称五侯。后泛指权贵。

【点评】这首诗用白描的手法，含蓄而韵味深厚的语言，描绘出京城落花纷飞、杨柳弄姿的暮春景色以及寒食皇宫赐火五侯的情形，是一幅京城寒食风俗图。也有人认为诗人是借寒食内庭赐火讽刺当时宦官专权。

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风^〔一〕。

南朝四百八十寺^〔二〕，多少楼台烟雨中。

〔一〕山郭：依山建的外城，古代内城为城，外城称郭。酒旗：悬挂于酒店门口，招揽酒客的招牌，又称酒望子、酒帘、青旗、锦旆等。

〔二〕南朝：公元420—589年先后建都建康（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个封建王朝的总称。南朝君臣好佛，广置寺院，据说有五百余所，此处四百八十举其约数，并非实指。

【点评】这首诗以概括洗练的笔法描绘江南春色、春声与建筑，写出了辽阔江南春景的丰富多彩与深邃迷离，表现了对江南美景的赞美与热爱。也有人认为此诗借楼台虽在而南朝已亡讽刺唐代佞佛政策。

上高侍郎^〔一〕

高蟾^〔二〕

天上碧桃和露种^〔三〕，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上^〔四〕，不向东风怨未开。

〔一〕高侍郎：此处指高骈。侍郎，官名，汉代本为宫廷近侍，东汉以后为尚书属官。自唐以后，与尚书同为各部堂官。

〔二〕高蟾：河朔（今河北省）人，出身贫寒，乾符三年（876）登进士第。乾宁间，为御史中丞。工诗，《唐才子传》说他“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风暴雨之来，物物竦动，深造理窟”。《全唐诗》存其诗一卷，《全唐诗续拾》补诗二首。

〔三〕碧桃：传说中的仙桃。此诗的碧桃与红杏都比喻借皇家威势而显贵的小人。

〔四〕芙蓉：荷花，此处为诗人自比，流露出不依权贵的志向。

【点评】诗作于唐僖宗乾符二年（875），此篇题目一作《下第后上永崇高侍郎》，次年诗人及第。诗是落第后所作，通篇比喻，用天上碧桃、日边红杏比喻进士及第者，以秋江芙蓉自比，表达了孤高的人品与自信，充满了逆境中的不屈与奋进精神。

绝句

僧志南^〔一〕

古木阴中系短篷^〔二〕，杖藜扶我过桥东^〔三〕。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风^〔四〕。

〔一〕志南：南宋诗僧，志南是他的法号，生平事迹不详。《娱书堂诗话》卷上载：“僧志南能诗，朱文公（朱熹）尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”予深爱之。’”

〔二〕短篷：小船。小船上有短篷，所以称小船为短篷，是借代的修辞方法。

〔三〕杖藜扶我：即“我扶杖藜”。杖藜，藜杖。藜，一种藤类植物。扶，助。

〔四〕“沾衣”以下两句：为倒装句式，即杏花雨沾衣欲湿，杨柳风吹面不寒。

【点评】诗用清新明丽的语言写春风、春花及春游感受，意境明快，节奏鲜明，不提春字而春意盎然，不言喜悦而喜悦之情跃然纸上，是歌咏春天的佳作。

游园不值^〔一〕

叶绍翁^〔二〕

应怜屐齿印苍苔^〔三〕，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来^〔四〕。

〔一〕不值：没有遇见人，这里指没有进入花园。值，面对，遇到。

〔二〕叶绍翁：南宋中期诗人。字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），据《四朝闻见录》曾自署龙泉（今属浙江）人，本姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。叶绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。光宗至宁宗期间，叶绍翁曾在朝廷做过小官，后弃官居西湖。工诗，尤擅七言绝句，属江湖派，但意境高远，用语新警，非一般江湖派诗人之作可比。有《四朝闻见录》五卷，杂叙南渡以后宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝朝野轶事，可补史传之不足，颇有价值。诗多散佚，有《靖逸小集》。

〔三〕屐（jī）：一种底下有齿的木鞋，此处借代指鞋。

〔四〕一枝红杏出墙来：吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头。”叶绍翁就是化用前人诗句，同时赋予“春色满园关不住”的含义，意象也就更为醒豁，含义更加丰富。

【点评】诗题一作《游小园不值》。这是一首富于哲理的绝句，诗人将游园未逢主人的懊恼心情化为对红杏、春色的礼赞，反映了春天万物复苏的勃勃生机，形象地说明了新生的、美好的事物是无法阻挡的。

客中行^〔一〕

李白

兰陵美酒郁金香^〔二〕，玉碗盛来琥珀光^〔三〕。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

〔一〕客中行：旅居他乡所作的诗歌。

〔二〕兰陵：地名，今山东枣庄，据传因附近土陵兰草繁茂、兰花芳香而得名。战国时，楚国始设立兰陵县，唐代以产酒闻名。郁金香：一种珍贵的植物，古人用以泡酒，泡后酒带金黄色。

〔三〕琥珀：一种树脂化石，黄色或深褐色，晶莹透明，富有光彩，这里用来形容酒色色泽鲜亮。

【点评】诗题一作《客中作》。诗作于唐玄宗开元二十八年（740），李白移家东鲁，初游鲁地。前两句极力写酒的名贵与色泽，后两句写只要主人能殷勤待客，就没有客居他乡的羁旅之思，抒发了诗人的豪情逸兴，表现了诗人豪放不羁的个性。也有人认为李白以豪语抒悲怀，暗寓祈求得到求才用贤的主人的重用，以实现远大抱负。

题屏

刘季孙^〔一〕

呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲^〔二〕。

说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山^〔三〕。

〔一〕刘季孙（1033—1092）：字景文，祥符（今河南开封）人。《石林诗话》云：“刘季孙，平之子，能作七字偶句，家藏书数千卷，善用事，《送孔宗翰知扬州》有两偶句云：‘诗书鲁国真男子，鼓吹扬州作贵人。’多称其精当。孔每以此十四字悬诸楹。为杭州钤辖，子瞻作守，深知之，尝以诗寄子瞻云：‘四海共知霜雾满，重阳曾插菊花无。’子瞻大喜。”哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州，仕至文思副使。博通史传，性好异书古文石刻，精于鉴赏。

〔二〕底事：何事，为什么。

〔三〕芝山：在今江西鄱阳北，初名土素山，据传唐代刺史薛振曾在山上拾得灵芝仙草，因而改名芝山。

【点评】诗题一作《题饶州酒务厅屏》，是作者在饶州监督酒务时在官厅屏风上题写的。诗以幽默而轻松明快的笔调写燕子惊醒睡梦，于是杖藜携酒游赏芝山，抒发了寄情山水的闲适心情。饶州即今江西鄱阳。据叶梦得《石林诗话》卷三载，刘季孙当时以右班殿置监管饶州酒务，王安石从宪江到饶州视察，在官厅墙上看到这首《题屏》诗，大为称赏，立刻召见刘季孙。两人聊了好久，最后王安石登车而去，竟然忘了问酒务事。

漫兴^〔一〕

杜甫

肠断春江欲尽头^〔二〕，杖藜徐步立芳洲^〔三〕。

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

〔一〕漫兴：即兴而作，兴之所至随意写成。

〔二〕肠断：形容极度伤心。据传桓温伐蜀，军士取一猿，母猿随之沿江而啼。温不忍，欲还幼猿，军士不肯，母猿声竭力尽而死，取而剖之，其肠寸断。后人便形容悲伤过度为肠断或断肠。

〔三〕藜：藜杖。徐步：缓行，漫步。芳洲：长满花草的水中陆地。

【点评】杜甫有《绝句漫兴九首》，这是其中的第五首。作于唐肃宗上元二年（761），当时杜甫正寓居成都草堂。此诗写诗人本为春日游赏散心，然而所见却是春景狼藉，无非是残柳落花，抒发了诗人对国计民生的忧虑。

庆全庵桃花

谢枋得^〔一〕

寻得桃源好避秦^〔二〕，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

〔一〕谢枋得（1226—1289）：字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人。自幼博闻强记，目观五行俱下，过目不忘。宝祐四年（1256），与文天祥同科中进士，五年，任建康（今江苏南京）考官。他对当时宋理宗赵昀的宠妃贾妃之弟、奸臣贾似道极为不满，曾指责贾似道，被贬至兴国军（今湖北阳新），直到咸淳三年（1267）才获赦而归。德祐二年（1276）知信州。正月，信州失守后，他改名换姓，隐遁于福建建宁唐石山，身穿素服以志国耻之哀。南宋覆亡后，谢枋得一直流寓建阳，以卖卜教书度日，他以孤芳自赏的梅花自勉，直至北上绝食而死。

〔二〕桃源：桃花源的简称。陶渊明《桃花源记》塑造了一个没有剥削、没有压迫的理想世界桃花源。据说晋代渔人王道真，沿溪捕鱼，忽逢桃花林，其源头得一洞口，入洞见一世外天堂，居民们说他们祖先避秦时战乱，来到这里，遂与外界隔绝，不知道汉魏朝代，并嘱托不要告诉他人。王道真归后告诉太守，太守使人原路寻找，竟然找不到了。

【点评】宋亡后诗人隐居福建建阳，给自己住所起名庆全庵。诗借物咏志，将自己居所比作桃花源，通过描写不希望桃花为外人所知，表达了诗人不仕新朝的决心。

玄都观桃花^〔一〕

刘禹锡^〔二〕

紫陌红尘拂面来^〔三〕，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽^〔四〕。

〔一〕玄都观：唐代一道观，在今西安南门外。

〔二〕刘禹锡（772—842）：唐代文学家、哲学家，字梦得。洛阳（今属河南）人，自称为汉代中山靖王刘胜后人。贞元九年（793）登进士第，接着又登宏词科。贞元二十一年（805）一月，顺宗即位，任用王伾、王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡与王叔文、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。九月，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时被贬的有韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，史称“八司马”。刘禹锡的诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。善于学习民歌，含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。有《刘宾客文集》，又称《刘中山集》、《刘梦得集》。

〔三〕紫陌：长安街道。红尘：街道上人行马驰扬起的尘土。

〔四〕尽是刘郎去后栽：暗指新贵们都是在王叔文变法失败后攀附当权者而得势的。刘郎，诗人自称。

【点评】原题作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，作于元和十年（815）春，柳宗元、刘禹锡、韩泰等一起被召回京师。这是首政治讽刺诗，借春日玄都观桃花的繁盛艳丽和游人如织，影射贤良被逐，奸邪得势，抒发了诗人对朝廷新贵的讽刺与蔑视之情。

再游玄都观

刘禹锡

百亩庭中半是苔^〔一〕，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处^〔二〕，前度刘郎今又来^〔三〕。

〔一〕庭中：《刘禹锡集》卷二四作“中庭”。

〔二〕种桃道士：喻当年竭力培植党羽而打击王叔文变法的执政者。

〔三〕前度刘郎：自指。度，次。

【点评】诗作于唐文宗太和二年（828）三月，仍以桃花为喻，通过玄都观桃花的命运，写当初得位权势今日已经一败涂地，销声匿迹，显示了自己的不屈与乐观。刘禹锡《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”

滁州西涧^〔一〕

韦应物^〔二〕

独怜幽草涧边生^〔三〕，上有黄鹂深树鸣^〔四〕。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

〔一〕滁州：地名，今安徽滁州。西涧：在滁州城西，俗名上马河。

〔二〕韦应物（737—792或793）：唐代诗人，京兆长安（今陕西西安）人。出身关中望族，自天宝十载（751）至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。建中二年（781）擢比部员外郎，在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。次年出为滁州刺史。贞元元年（785），为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。有《韦苏州集》、《韦江州集》，《全唐诗》存诗十卷。

〔三〕幽草：生长在暗处的草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

〔四〕深树：树丛深处。树，一作“处”。

【点评】诗作于唐德宗建中、兴元年间（782—785）。唐德宗建中三年（782）韦应物出为滁州刺史，兴元元年（784）冬罢滁州刺史，寓居滁州西涧，贞元元年（785）春夏闲居滁州，秋改官为江州刺史。诗描写滁州西涧的幽草、黄鹂、春雨、春潮、野渡等优美的自然风光，有声有色，有动态，有静景，幽静而富有生趣，写出了诗人素爱幽静的审美情趣，流露出恬淡的心境和忧伤的情怀。也有人认为诗抒发了对宦海浮沉的厌倦以及归隐的心情。

花影

谢枋得

重重叠叠上瑶台^〔一〕，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

〔一〕瑶台：神话传说中的仙家住地，王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”这里指院落中清幽的亭台。

【点评】这是首咏物诗，描写了花影的日尽甫灭、晚间又来，语言生动活泼，富有情趣；也有人认为是首政治讽刺诗，因为日月在古代是帝王的象征，所以花影比喻帝王身边奸邪小人，借花影的难以除去比喻小人得势。

北山

王安石

北山输绿涨横陂^〔一〕，直堑回塘滟滟时^〔二〕。

细数落花因坐久^〔三〕，缓寻芳草得归迟。

〔一〕北山：钟山，又名蒋山，即今南京紫金山。王安石晚年筑室于山腰，号半山。输：输送，这里是蔓延的意思，拟人手法。陂（bēi）：池塘，水边。

〔二〕堑：壕沟。回塘：曲折的池塘。滟滟：波光动荡的样子。

〔三〕数：查点。因：因为，这里作“于是”解。王维《从岐王过杨氏别业应教》：“兴阑啼鸟缓，坐久落花多。”

【点评】诗作于宋神宗熙宁十一年（1078）至元丰七年（1084）间，王安石晚年隐居金陵钟山时。诗描写绿满北山、绿波滟滟的优美景色和诗人细数落花、缓寻芳草的雅致，抒发了诗人隐居半山、寄情山水的闲适之情。

湖上^〔一〕

徐元杰^〔二〕

花开红树乱莺啼^〔三〕，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好^〔四〕，夕阳箫鼓几船归^〔五〕。

〔一〕湖：这里指西湖。

〔二〕徐元杰（1196—1246）：字伯仁，号梅野，信州上饶（今江西上饶）八都黄塘人，学者称天庸先生。南宋理宗绍定五年（1232）状元，签书镇东军节度判官厅公事。淳祐元年（1241），差知南剑州（今福建南平）。在任期间，重视教育，亲到延平书院为诸生演讲。累官至太常寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。淳祐五年六月徐元杰指爪忽裂，暴疾而亡。赠工部侍郎，谥忠愍。三学诸生，伏阙请愿，指系奸人毒害，御旨交大理寺审理，事竟不白。著有《梅野集》十二卷。