3. 静jìnɡ夜yè思sī^[8]

（唐）李白

床chuánɡ前qián明mínɡ月yuè光ɡuānɡ，

疑yí是shì地dì上shànɡ霜shuānɡ^[9]。

举jǔ头tóu望wànɡ明mínɡ月yuè^[10]，

低dī头tóu思sī故gù乡xiāng。

（阳韵 –aŋ）

注释

[8]静夜思：宁静的夜晚中生发的乡思。

[9]疑：疑惑，或以为。

[10]举：抬，仰。

今译

案前洒满明亮的月光，疑惑是地上寒冷的清霜。抬头仰望天上的明月，低头思念遥远的家乡。

字源图像

南朝砖刻竹林七贤中的“隐几”形象

床：本作“牀”。《说文》：“牀，安身之坐者，从木，爿声。”又：“片，判木也，从半木”。（乙2772），（古币），剖木为二，右半为片，左半为爿（牀）。这个“爿-牀”其实跟几案的“几”相似，两头有矮矮的脚，支撑一块案板。《说文》：“卧，休也，从人臣，取其伏也。”（足肾炙经一五），人席地而坐，过久则累，手支颐，侧身靠在“几（爿）”上休息，故目竖似“臣”，所谓“隐几而卧”。

疑：《说文》：“疑，惑也。”（邺初下.39.3），（前7.19.1），构字意图为一人手拄拐杖在交叉路口四面张望，不知走哪条是对的。用以表示心中游移不定，有“迷惑、怀疑、犹豫、猜想、奇怪”等词义。

举：简化前作“舉”。《说文》：“舉，对举也。从手，與声。”“與”下加“手”，手向上托物，有“升起、抬起、托举”等词义。舉所从與的四手为“舁”。舁yú，《说文》：“舁，共擧也，从臼，从廾。读若余。”众（四）手同用，“舁”与“與、舉、輿（掇2.62）”都是多手往上抬抛物形。还有“興（兴）”，甲骨文作（前5.22.1），金文作（兴壶），也是四手共抬举一物向上抛起形，有“兴起”义。

望：向高处、远处看。本作“朢”，《玉篇》“望，远视也”。甲骨文作（后2.18.10），金文作（士上盉）、（保卣），人挺身睁大眼睛仰望月亮形。望字从“”，tǐnɡ，甲骨文作（后2.38.1），象人挺身立土上形。后简化作望。

低：《说文》：“低，下也，从人氐，氐亦声。”氐dǐ，《说文》：“至也，从氏下箸一。一，地也”，金文作（金氏孙盘）。氏shì，《说文》：“巴蜀名山岸脅之旁箸欲落堕者曰氏，氏崩，闻数百里，象形。”甲骨文作（粹755），金文作（克鼎），构字意图为：附着在山崖边将要坠落的岩石形。“氏”是石崖的分支，引申为“姓”的分支。石，《说文》“山石也，在厂之下，口，象形”，甲骨文作（铁104.3），（乙4693）。石头如果只作“口”就不知是什么，依附崖岸（厂）画出石块（口），就指明是从悬崖上掉下来的一块石头。悬崖落下来的实物是“石”，石块是石崖落下的分支（氏），落到了地上为抵止（氐），在“氏”下画“一”表示落到地面，“氐”与“底、低、抵、柢、邸”音义相通，故人低头的“低”从“人”从“氐”构形。

思：《说文》：“思，容也，从心，囟声。”囟xìn，“头会脑盖也，象形”。婴儿的“兒（儿）”上部为“囟”，《说文》：“兒，孺子也。从儿，象小兒头囟未合。”甲骨文作（京津1341），出生不久的婴儿，头顶盖骨还未长拢，古称“囟门未合”。古人宰杀动物后，见其心脏还会跳动，以为“心”是思维的器官，所以表示思维、思想的字多从竖心旁（忄）；又觉得大脑可能是思维器官，于是“思”构字用大脑（囟）与心会意。

诗境

这个小小的旅舍真安静啊！微风拂过，树影摇曳。院中的小小几案上，半盏清酒，香气幽幽。咦，地面上怎么会有白白的一层，是不是下霜了？我使劲晃了晃微醺的脑袋，仔细一看，哦，哪里是什么霜，原来是冷冷的一地月光啊！我仰起头，踮起脚，望向夜空中那一轮孤独的明月。不知不觉中，秋天到了，我在外面漂泊多久了呢？月色无边，清冷无言，是否也曾用那如霜的月光轻抚过我的家乡？我默默地低下头，端起那半盏酒一饮而尽，饮尽了满满的乡愁。