9. 山shān行xíng^[5]

（唐）杜牧

远yuǎn上shàng寒hán山shān石shí径jìng斜xié^[6]，

白bái云yún生shēng处chù有yǒu人rén家jiā^[7]。

停tíng车chē坐zuò爱ài枫fēng林lín晚wǎn^[8]，

霜shuāng叶yè红hóng于yú二èr月yuè花huā^[9]。

（麻韵 –a）

注释

[5]山行：在山中行走。

[6]远上：即“上远”，向上伸向远处。寒山：深秋季节的山。石径：遍布石头的小路。斜：倾斜，这里指蜿蜒曲折。为了押韵，这里“斜”可按古音读作xiá。

[7]白云生处：云雾升腾缭绕的地方。

[8]车：轿子。坐：因为，由于。枫林晚：即“晚枫林”，傍晚时的枫树林。

[9]红于：比……还要红。于：这里表示比较，引出比较的对象“二月花”。

今译

一条弯弯曲曲的小路朝山顶蜿蜒伸向远方，在那云雾升腾的地方依稀有几户人家。停下轿子只因为喜爱傍晚的枫林，经霜的枫叶竟然比二月的鲜花还要红艳。

字源图像

寒：金文作（西周晚期·大克鼎）、（西周晚期·小子发鼎）。小篆作。《说文》：“寒，冻也。从人在宀下，以茻荐覆之，下有仌。”是个复杂的会意字，一间房子里（宀）一个人（人）在睡觉，垫的盖的都是艸（茻），脚底下还结了冰（仌），表示很寒冷。

古代的车子（据刘永华）

车：简化前作“車”。《说文》：“車，舆轮之总名。夏后时奚仲所造。象形。，籀文車。”甲骨文作（珠290）、（存743），金文作（西周早期·大盂鼎）、（西周中期·同卣），直接表现的就是商周时代的车子形象。两头是车轮，中间车箱部分叫“舆”，《说文》：“輿，车舆也。从车，舁声。”甲骨文作（掇2.62），象四只手抬着类似车箱一类的东西，这就是后世轿子的缘起。“舆”又或用肩抬，所以古代称轿子为“肩舆”。如果“舆”不用手或肩抬，而是装上了轮子，这就成了“车”。根据本诗的情境，诗中“停车”的“车”，应当指的是轿子。

叶：简化前作“葉”。《说文》：“葉，艸木之葉也。从艸，枼声。”相关的文字有“枼”和“世”。《说文》：“枼，楄也；枼，薄也。从木，世声。”甲骨文作（乙960），金文作（春秋晚期·王孙遗者钟），象木上长叶之形。又《说文》：“世，三十年为一世，从卉而曳长之，亦取其声也。”金文作（西周早期·宁簋盖）、（西周中期·吴方彝盖）。林义光《文源》：“（世）当为叶之古文，象茎及叶之形。草木之叶重累百迭，故引伸为世代之世。字亦作葉。”由此可梳理出“世—枼—葉”的发展序列。

诗境

这是一条石头铺成的小路，弯弯曲曲地蔓延，倾斜着伸向远方那缥缈的云层之中。夕阳的余晖洒落下来，柔和，安静。这已经是深秋时分傍晚的山林了，白天叽叽喳喳的鸟儿们都已经倦了吧，此时都听不见它们的歌声了呢。我这个行路之人也该趁天黑之前找个地方歇歇脚了。我顺着蜿蜒的小路望去，小路的尽头有几缕炊烟袅袅升起，应该有几户农家吧。我赶紧朝着那炊烟的方向走去。走着走着，路边一片火红的色彩吸引了我的目光。那是一片火红的枫叶林，映着火红的夕阳，简直比江南二月的花儿还要红呢。我的脚不听使唤了，就因此停留一会儿吧，让我好好地欣赏这傍晚的枫林美景。