一九○八年（戊申 光绪三十四年）

十六岁。

这年在顺天中学堂又结识了两位至好朋友。一位是郭人麟（一作仁林），字晓峰，河北乐亭县人。年纪长先生两岁，而班级低于先生。郭所读之班是学法文，先生一班是学英文。因而过去几年虽为一校同学，却无往来。一直到第三年（一九○八）方始交谈，但经一度交谈之后，竟使先生思想上发生极大变化。先生回忆说：“我那时自负要救国救世，建立功业，论胸襟气概似极其不凡；实则在人生思想上是很浅陋底，对于人生许多较深问题，根本未曾理会到。对于古今哲人高明一些思想，不但未曾理会，并且拒绝理会之。盖受先父影响，抱一种狭隘底功利见解，重事功而轻学问。具有实用价值底学问，还知注意；若文学，若哲学，则直认为误人骗人底东西而排斥它。对于人格修养的学问，感受《德育鉴》之启发，固然留意；但意念中却认为‘要作大事必须有人格修养才行’，竟以人格修养作方法手段看了。似此偏激无当浅薄无根底思想，早应被推翻。无如一般人多半连这点偏激浅薄思想亦没有。尽管他们不同意我，乃至驳斥我，其力量不足以动摇我之自信。恰遇郭君，天资绝高，思想超脱，虽年不过十八九，而学问几如老宿。他于老庄、《易经》、佛典皆有心得，而最喜欢谭嗣同的《仁学》。其思想高于我，其精神亦足以笼罩我。他的谈话，有时嗤笑我，使我惘然如失；有时顺应我要作大事业的心理而诱进我，使我心悦诚服。我崇拜之极，尊之为郭师，课暇就去请教，记录他的谈话订成一巨册，题曰：‘郭师语录。’一般同学多半讥笑我们，号为‘梁贤人，郭圣人’。”

“自与郭君接近后，我一向狭隘底功利见解为之打破，对于哲学始知尊重；在我的思想上，实为一大转进。”“从十五六岁起，常到北京图书馆看佛书。”^注19