正文

第1章:手定稿

人间词话 作者:王国维,紫图出品 著


第1章:手定稿

无我之境,人唯于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

【注释】

①境界:本意指的是边界、疆界,即土地的界限。王昌龄《诗格》有云:诗有“三境”,一曰物境。二曰情境。三曰意境。而王国维推崇的境界,指的是“真景物,真感情”“言有尽而意无穷”等。

②最上:有最高层、最上层之含义。

③高格:具两层含义,高尚的文格(文章风格、格调)及人格。

【译文】

品读和评论诗词的标准,以有境界者为上品。有了境界,词的超然格调自然形成,名句也就相应而生。五代、北宋词之所以绝妙而独到,原因正在这里。

【赏析】

王国维是第一个将西方美学引进中国,而且也是第一个站在美学和哲学的高度上进行文学研究的人。他结合中西方的美学提出一套系统的美学观,就是“境界说”。“境界”是中国哲学和美学的一个重要范畴,也是《人间词话》这本书的理论核心。

《人间词话》是我国第一部将西方美学融会贯通到古典美学的文学著作。王国维开宗明义提出“词以境界为最上”,他把“境界”看作衡量一首词的标准,认为词有境界才有深意,才会成为有生命力的佳作。

王国维不是第一个将“境界”作为一种美学范畴,且将其作为评定文学作品标准的人,但他的“境界说”对后世影响颇深。后人评价,先生的“境界之说”为国内的文艺理论提供了一个崭新的美学标准及艺术评判标准,具有不可取代的价值和地位。这也是“境界说”成为《人间词话》的核心与灵魂的原因。自《人间词话》问世起,虽然历经百年,但学界对其兴趣依然未减,足见其意义之深远。

王国维虽然开篇就把全书的核心思想抛了出来,但并没有解释什么是“境界”,这预示着提纲挈领的后面还有进一步解析,指引读者继续探究下去。


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