轰轰烈烈的毁佛运动

世宗读罢，有如醍醐灌顶，脑子被洗得清明澄澈了许多。

世宗兴奋得几乎一夜未眠，下决心接受王朴的建议。世宗准备逐条采纳实施，寄望国家与民族真正的复兴大业，成就在自己的手上。这样，自己就会名垂青史，传诵后代。就算不能，至少也不会辜负手中握有的至高无上的权力。

世宗立即着手国家重新统一的事业，显德二年(955)五月，首先遣将攻蜀。

由于战争中军费开支紧张，世宗一时间想出了增加国用财富的临时性办法，采取了果断但也稍显武断的整顿佛教的措施——拆减寺院，淘汰僧尼。辖境之内的寺院被毁掉了30336座，只剩下2694座。只留了42444个和尚，还有18756个尼姑，其余全都强迫还俗。这场突如其来的整顿佛教的社会运动，致使成百万的僧尼，一时间感到生活没了着落，社会怨愤情绪陡然日增。

世宗还下令收缴民间铜质佛像，一并销毁，铸钱以充军资。

世宗的本意，是不想使寺院成为国中之国。因为寺院越多，占地越多，国家的可耕地面积就越少。同时很多青壮年出家，致使国家的劳动力和兵源也大幅缩减。铜质佛像造多了，造钱和造兵器就缺少原料。而且，还有很多罪犯、叛乱分子、敌国奸细，以及一些地痞流氓、逃婚的、逃债的、逃避劳动的，还有社会各种闲杂人等，也都因为各自不同的种种原因，混杂在出家人中。满地秃头，谁是真僧？真假难辨，情况非常复杂。

世宗想要快刀斩乱麻，一声令下，全国各地同时行动起来。可能有些地方官员，采用的手段也太过火，激起了佛教界的广泛不满和愤怒。佛教徒们纷纷在各地扬言，说这是佛教的法难来了。后世也把周世宗这次的行政行动，和历史上的北魏太武帝拓跋焘(在位时间是424—451)、北周武帝宇文邕(在位时间是561—578)，还有唐朝武宗皇帝李炎(在位时间是841—846)等的三次毁佛运动相提并论，称为佛教的“三武一宗之难”。叫这样的名字，是因为前三位皇帝的庙号中都带“武”字，而后周的柴荣皇帝(在位时间是954—959)的庙号里，则含有一个“宗”字。

其实周世宗这次的举动，按照他自己的想法，应该不是毁佛，而只是整顿佛教。因为当时的佛教系统太混乱了，也严重地影响了国家的经济建设和军事征伐。所以他才下了那么大的决心。

早在世宗准备策动这场运动的时候，朝臣中就有人想要劝阻他，对他讲了毁佛不好，会给自己带来厄运之类的话语。世宗却回答说：“佛陀本来就是用行善来救度众生的，如果致力于行善，那就是尊奉佛陀了。我这样做，完全出于拯救天下苍生于水深火热之中的考虑，并不出于怨憎佛教。佛徒们不是经常说嘛，只要行善就是对佛祖的最大尊重。供奉佛像，那算什么礼佛？再说了，铜像是佛吗？佛教徒们说，为了礼佛，连眼睛和脑袋都可以捐献出来。那好了，如果我因此遭到报应，就算是我把身体捐献给了佛陀，捐献给了救度苦难苍生的事业了，有什么值得可惜的呢！”

可惜世宗这样一篇豪言壮语，并没有得到佛教徒们的谅解。我想主要不是双方对佛陀和佛教理解上的分歧问题，而是世宗皇帝发动的这场政治运动，砸了很多人的饭碗。世宗在此后五年，因突发急症过世了。于是，佛教徒们就借此四处传扬，说是他毁佛遭到报应了，用这样的话语，来发泄他们对周世宗的怨恨和不满情绪。