召南

鹊巢^[1]

维鹊有巢，维鸠居之^[2]，之子于归^[3]，百两御之^[4]。

维鹊有巢，维鸠方之^[5]。之子于归，百两将之^[6]。

维鹊有巢，维鸠盈之^[7]。之子于归，百两成之^[8]。

采蘩^[9]

于以采蘩？于沼于沚^[10]。于以用之？公侯之事^[11]。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫^[12]。

被之僮僮^[13]，夙夜在公^[14]。被之祁祁^[15]，薄言还归^[16]。

草虫^[17]

喓喓草虫，趯趯阜螽^[18]。未见君子，忧心忡忡^[19]。亦既见止^[20]，亦既觏止^[21]，我心则降^[22]。

陟彼南山^[23]，言采其蕨^[24]。未见君子，忧心惙惙^[25]。亦既见止，亦既觏止，我心则说^[26]。

陟彼南山，言采其薇^[27]。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷^[28]。

采^[29]

于以采？南涧之滨^[30]。于以采藻^[31]？于彼行潦^[32]。

于以盛之？维筐及筥^[33]。于以湘之^[34]？维锜及釜^[35]。

于以奠之^[36]？宗室牖下^[37]。谁其尸之^[38]？有齐季女^[39]。

甘棠^[40]

蔽芾甘棠^[41]，勿剪勿伐^[42]，召伯所茇^[43]。

蔽芾甘棠，勿剪勿败^[44]，召伯所憩^[45]。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜^[46]，召伯所说^[47]。

行露^[48]

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露^[49]。

谁谓雀无角，何以穿我屋^[50]？谁谓女无家^[51]，何以速我狱^[52]？虽速我狱，室家不足^[53]。

谁谓鼠无牙，何以穿我墉^[54]？谁谓女无家，何以速我讼^[55]？虽速我讼，亦不女从^[56]。

羔羊^[57]

羔羊之皮^[58]，素丝五^[59]，退食自公^[60]，委蛇！委蛇^[61]！

羔羊之革^[62]，素丝五^[63]，委蛇！委蛇！自公退食。

羔羊之缝^[64]，素丝五总^[65]，委蛇！委蛇！退食自公。

殷其雷^[66]

殷其雷，在南山之阳^[67]。何斯违斯^[68]，莫敢或遑^[69]？振振君子^[70]，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫敢遑处^[71]？振振君子，归哉归哉！

摽有梅^[72]

摽有梅，其实七兮^[73]。求我庶士^[74]，迨其吉兮^[75]？

摽有梅，其实三兮^[76]。求我庶士，迨其今兮^[77]？

摽有梅，顷筐塈之^[78]。求我庶士，迨其谓之^[79]。

小星^[80]

嘒彼小星^[81]，三五在东^[82]。肃肃宵征^[83]，夙夜在公^[84]，寔命不同^[85]。

嘒彼小星，维参与昴^[86]。肃肃宵征，抱衾与裯^[87]，寔命不犹^[88]。

江有汜^[89]

江有汜，之子归^[90]，不我以^[91]；不我以，其后也悔^[92]。

江有渚^[93]，之子归，不我与^[94]；不我与，其后也处^[95]。

江有沱^[96]，之子归，不我过^[97]；不我过，其啸也歌^[98]。

野有死麕^[99]

野有死麕，白茅包之^[100]。有女怀春^[101]，吉士诱之^[102]。

林有朴樕^[103]，野有死鹿。白茅纯束^[104]，有女如玉。

舒而脱脱兮^[105]，无感我帨兮^[106]，无使尨也吠^[107]。

何彼矣^[108]

何彼矣？唐棣之华^[109]。曷不肃雝^[110]？王姬之车^[111]。

何彼矣？华如桃李^[112]。平王之孙^[113]，齐侯之子^[114]。

其钓维何^[115]？维丝伊缗^[116]。齐侯之子，平王之孙。

驺虞^[117]

彼茁者葭^[118]，壹发五^[119]。于嗟乎驺虞^[120]！

彼茁者蓬^[121]，壹发五^[122]。于嗟乎驺虞！

[1] 这首诗写贵族之家嫁女时的迎送场面，表现婚礼仪式的盛大、隆重。鹊（què雀）：鸟名，俗名喜鹊。

[2] 鸠（jiū纠）：鸟名。居：居住。这里以鹊巢鸠居，比喻男子营造住所，婚后女子来住。

[3] 于归：出嫁。

[4] 百两：即“百辆”，指车辆之多。御：迎。毛《传》：“御，迎也。”

[5] 方：本指两船相并，此指同居一处。王氏《集疏》：“《说文》：‘方，并船也。’引申之，物相并皆谓之方。此方之，亦谓比并而居之。”

[6] 将：送。陈氏《传疏》：“将训行，送，又行之引申也。”

[7] 盈：满，暗寓将有很多子女。

[8] 成：指完成婚礼。

[9] 这首诗写妇女们在公侯家服劳役，从事采蘩等准备祭事活动，既叹日夜劳苦，又喜事毕归来。蘩（fán凡）：蘩草，祭祀时用。

[10] 沼（zhāo招）：水塘。沚（zhǐ止）：小沙滩。

[11] 事：指祭事。

[12] 宫：指庙堂。

[13] 被（bì必）：借为“髲”，妇女的发髻。僮僮：高高并立的样子。牟氏《质疑》：“僮僮，众多并立之貌。”

[14] 夙夜：从早晨到夜晚。在公：指在公侯家服劳役。

[15] 祁祁（qí其）：形容众多。

[16] 薄言：急忙，赶快的意思。薄，有迫切之意。还归：事毕还家。

[17] 这首诗写女子怀念情人。未见未遇时，心中无限悬念、忧伤；相见相遇后，则满心喜悦，心平气舒。草虫：野地草丛中的昆虫。

[18] 喓喓（yāo腰）：虫鸣声。趯趯（tì惕）：跳跃的样子。阜螽（zhōnɡ忠）：草虫名。

[19] 忡忡（chōnɡ充）：心神不安的样子。

[20] 亦：发语词，无实义。止：语尾助词，作用同“矣”或“了”。

[21] 觏（ɡòu够）：“媾”之假借字，指男女媾合。郑《笺》：“既媾，谓已婚也。”孔《疏》：“觏，合也。”

[22] 降：放下心来。

[23] 陟（zhì志）：登。

[24] 蕨（jué决）：一种野菜。

[25] 惙惙（chuò绰）：忧心气短的样子。

[26] 说：同“悦”字，喜悦。

[27] 薇：一种野菜。

[28] 夷：平静，指不再悬念。

[29] 这首诗写采集祭物以供祭祖。以少女的口吻，一问一答，写出了从采集、烹煮到献上祭品的祭祀过程。朴素庄重，可见当时的风俗。（pín频）：一种大浮萍，多年生水草，可食。

[30] 南涧：南山之涧。

[31] 藻：水藻。

[32] 行潦（lǎo老）：沟中流动的积水。

[33] 筐：竹制方形的盛物器具。筥（jǔ举）：圆形的竹筐。

[34] 湘：“鬺”的借字，《韩诗》作“鬺”。烹煮。

[35] 锜（qí其）：三足锅。釜（fǔ斧）：无足的锅。

[36] 奠（diàn店）：祭奠，这里指设祭，摆放祭品。

[37] 宗室：宗庙，祭奉祖先的殿堂。牖（yǒu有）：天窗。马氏《通释》：“古者一名乡，取乡明之义，其制向上取明，与后世之窗稍异。”

[38] 尸：古时祭祀时用人扮神，称为“尸”。

[39] 齐：恭敬的样子。朱氏《集传》：“敬貌。”季女：少女。

[40] 这是一首颂赞召伯的诗。召伯勤政爱民，有政绩。传说他南巡至封地召南时，曾暂止于甘棠树下，听讼断狱，受到召民的爱戴。召地人因物思人，思人及物，而唱出了这首歌。

[41] 蔽芾（fèi费）：枝叶下垂，浓荫遮盖。

[42] “勿剪”句：谓应该珍视，保护，勿要损毁。

[43] 召（shào邵）伯：姓姬，名奭（shì式）。茇（bá拔）：茅屋，草舍。这里是以树荫为临时之舍的意思。严粲《诗缉》：“止于其下以自蔽，犹草舍耳，非真作舍也。”

[44] 败：摧折毁坏。《说文》：“伐，击也，一曰败也。”

[45] 憩（qì气）：停息。毛《传》：“憩，息也。”

[46] 拜：压弯其树枝。牟氏《质疑》：“拜，屈其条也。”

[47] 说：同“悦”，此谓曾是召伯所喜爱过的。

[48] 这首诗写一个有家室的已婚男子，仗势要霸占一个女子，女子不畏权势，表示绝不屈从。行露：道上的露水。

[49] 厌：借为“湆”。湆浥（yì邑），湿漉漉的样子。夙夜：指夜色尚早，即天色尚未明亮之时。谓：借为“畏”，惧怕。以上三句是说，最怕早夜露浓时行路，会沾湿衣服。这里指举步维艰，陷入困扰境地。

[50] 角：指鸟嘴。以其尖利如角，故称。此二句用雀穿房破屋而入，比喻横行无忌。

[51] 女：同“汝”，你，指那已婚男子。家：家室，指妻室。

[52] 速：招致。狱：指陷害入狱。

[53] 室家不足：绝不满足与对方成婚的要求。一说，是指对方要求缔结婚姻的理由不足。

[54] 墉（yōnɡ庸）：墙。这里用鼠咬穿屋墙，亦表示对方横行无忌。

[55] 讼：诉讼，打官司。

[56] 从：顺从，屈从。不女从，即“不从女”倒文，决不屈服顺从于你。

[57] 这首诗写贵族官吏们，整天过着锦衣美食的生活，讽刺他们素餐尸位、养尊处优的丑态。

[58] 羔羊：小羊。皮：指皮袍。

[59] 素：白色。丝：指丝带。（tuó驼）：用丝绳打结做纽（用高亨《诗经今注》）。

[60] 退食自公：为“自公退食”的倒文，是说他们从公府回家用餐。

[61] 委蛇（yì易）：《韩诗》作“逶迤”，摇摇摆摆，得意洋洋的样子。

[62] 革：皮革，指皮袍。

[63] （yù域）：丝绳结成扣套。

[64] 缝：指缝制的皮袍。

[65] 总：指将纽和扣结起来。

[66] 这首诗写丈夫在外行役，妻子呼唤他早些归来。诗以雷鸣起兴，表现感情之激荡不安。殷：雷声隐约的样子。

[67] 阳：指山南坡。

[68] 斯：此，指此地。违：离开。这句是说，为何来到此地又离开远走。

[69] 遑：闲暇。或遑，有暇。马氏《通释》：“或、有，古通用。”

[70] 振振：高举、奋飞的样子。《说文》：“振，举也。”这里指不断在外流动、行役不止。

[71] 处：停息，居处。

[72] 这首诗写女子思婚求偶，盼望意中的男子，早些来向她求婚。诗中以梅实越落越少，比喻青春流逝，希望对方能及时而来。摽（biào鳔）：击打。此指采集活动，击梅坠落。有：语助词。梅：梅树，结实可食。

[73] 七：表示多数。这二句说梅子已坠落了，在树上还剩下十之七。

[74] 庶：众多。士：男子的通称。此句是说，追求我的男子们。

[75] 迨（dài待）：趁着。吉：吉日良辰，好日子。

[76] 三：表示少数，是说还剩下十之三。

[77] 今：今天，现在。

[78] 顷筐：一种簸箕状的浅筐。塈（jì既）：取。表示其果实已尽，时不我待。

[79] 谓：说，指告知婚约，即订婚。

[80] 这首诗写下层官吏，在外出公差，连夜赶路，劳苦不堪，自叹命不如人，实乃不平之鸣。

[81] 嘒（huì惠）：亮光微弱的样子。

[82] 三五：犹言三三五五，小星稀疏，指黄昏或将明时的星空。

[83] 肃肃：匆匆忙忙。姚氏《通论》：“肃，速同，疾行貌。”宵征：夜行。

[84] 夙夜：白天黑夜。公：公府、官家。

[85] 寔：同“是”。这句是说，自己命运不同于别人，即命不好的意思。

[86] 参（shēn身）：星座名，二十八宿之一，由七颗星组成。昴（mǎo卯）：西方白虎宿星，由六颗星组成。参、昴相近，同时在天空中出现。

[87] 衾（qīn钦）：被子。裯（chóu绸）：床帐。郑《笺》：“床帐也。”这句是说，携卧具而不得睡眠。

[88] 犹：若。不犹，不如人。毛《传》：“犹，若也。”

[89] 这是一首男子失恋的歌。他闻知所爱的人，将出嫁他人，心情不能平静，先是后悔错爱了人，稍后则安于所处，最后则以长歌舒闷。江：长江。汜（sì四）：江河支流。小水出于大水，后又复归于大水的支流称“汜”。

[90] 归：归于夫家，指出嫁。

[91] 不我以：“不以我”的倒文。以，用，需要的意思。

[92] 悔：悔恨，自悔错爱了对方。

[93] 渚（zhǔ主）：水中小洲。

[94] 与：相交，相好。

[95] 处：安。朱氏《集传》：“处，安也。”

[96] 沱（tuó驼）：江水支流。

[97] 过：过从，相来往。

[98] 啸（xiào孝）：蹙口出声。这句是说，用啸歌抒散愤懑之气。

[99] 这首诗写一个猎人，用所获的猎物赠给一位少女，并向她调情。女子要他不要过于冒失，以免惹得犬吠人知。麕（jūn菌）：兽名，俗名獐子。

[100] 白茅：草名，初夏开白花。

[101] 怀春：指情欲萌动，怀求偶之思。

[102] 吉士：男子美称，这里指那个猎人。诱：引诱，挑逗。

[103] 朴樕（sù速）：灌木丛。

[104] 纯束：捆扎。指用白茅草包捆所获鹿肉。

[105] 舒：慢慢地。脱脱（duì兑）：悄悄的样子。

[106] 感：触动。帨（shuì税）：佩巾，古代女子佩系在胸腹之前。

[107] 尨（mánɡ忙）：长毛狗。吠：狗叫。

[108] 这是一首贵族婚礼上的贺婚诗，先赞女子貌美，再说车驾庄重、雍容华贵，后说男女双方均为贵胄王孙。：指浓艳美丽。

[109] 唐棣（dì帝）：树名，花繁果大。又称棠棣、常棣。

[110] 曷：何。何不，犹“好不”，赞叹之词。肃雝（yōnɡ拥）：庄重而雍容华贵。

[111] 王姬：周王姬姓。车：指结婚的车驾。古时礼仪讲等级，随身份而所用车驾仪仗不同。这里是说，用的是王族的礼仪。

[112] “华如”句：形容女子艳如桃李。

[113] 平王：正王，“德能正天下之王”（郑《笺》），这里指周文王。

[114] 齐侯：周初封太公望于齐，后代以齐为姓，成为强大侯国。此与上句并非实指，泛指男女双方均为王族贵胄。

[115] 钓：钓鱼。维何：使用什么。古代常以鱼喻男女之欢。

[116] 维、伊：均为发语虚词，无实义。缗（mín民）：又称纶，用丝合股成绳。这里用捻丝成纶，垂钓得鱼，暗喻婚配成功。

[117] 这首诗赞叹狩猎官高强的本领。古代田猎也是一种典礼，由虞人掌管，这是仪礼上用的赞歌。驺（zōu邹）虞：古代掌管田猎牧事的官。

[118] 茁（zhuó浊）：茁壮，草木初生时的旺盛样子。葭（jiā夹）：芦苇。

[119] 发：发矢，射箭。壹发，犹说一开弓射箭。豝（bā巴）：母猪。

[120] 于嗟乎：赞叹词。

[121] 蓬：蓬草。

[122] （zōnɡ宗）：小猪。古代不同年龄的猪各有称呼，一岁为，二岁为。