序3|SEQUENCE 3

2008年5月17日，走进满目疮痍的北川老县城，与两位摩友老哥在汽车站废墟一起奋力捡拾着砖块，数万人紧急撤离发出如雷般的震响，带着恐惧和遗憾撤离，好像什么也没做，但似乎醒悟到点什么——得干点啥。

2008年6月28日，与两位偶遇的志愿者前往任家坪帐篷学校，第一次见到高队、见到“中国心”，顿时有一种找到组织的强烈感觉。十年来每次听到志愿者这样说起，都会心一笑。似乎整个2008年的冬天，都在高昂的激情中收衣服送物资，募集一点微薄的运费。“恐高胆小”的高队一次次出入关内，背负责任写下“遗嘱”，而我，仅在线上一点点上传微博、记录历史。两年后的玉树地震，捐一件衣物捐一元运费，不仅解决了长途运输费用，还为在地公益组织解决了最后一公里的费用。——有组织的感觉真好，团结就是力量。

2008年9月24日，噩耗传来，四天前第二批助学登记的六龄男童，与妈妈不幸葬身泥石流，父亲与姐姐没能躲过大地震，134天后他们一家聚在天堂。——悲剧真的不能避免吗？

随着登记、家访，资助的孩子越来越多，看到了更多的贫困之源，行政成本也不断增加，改变资助方式，不能再直接打款给家长，需要收取一点家访交通成本，仅经济上的帮助是不够的，开展一些捐赠人体验——有品质、有效果的专业助学更加重要。

成为一个专职公益人的想法，开始在我心中萌生。

2011年8月，得益于川道学苑的培养、尚明公益及公益前辈们的推荐，北川羌魂获得了第一个基金会的项目，在仅有11200元的人员行政办公费用后，又让我们获得了一笔5万元的专项行政费用支持，也使我们收获了项目财务的规范。

2013年4月20日，而最大的收获是“5·12”震后的第五个年头，灾后重建结束近三年，发生了芦山地震，五年的助学经历让我们在雅安探索了2.0版的实践，良好的财务基础让我们获得了大型项目的财务代管，更是第一次尝试灾后社区发展与抗震农房重建，恰好我所在的事业单位开始改制，成为专职公益人的想法终于得以实现。

2013年12月17日，离岗后的第一天，也是我全职公益人的第一天，怀着兴奋与忐忑的心情，在北川仅待了半天就启程前往雅安，一头扎进是非不断的社区纠葛中，每一次的黎明到来，似乎都要鼓起勇气才能度过。然而，一年多下来，至今记得的，居然都是感动与美好。

全职，顾名思义，可以全身心的投入到工作中，有了更多的学习与实践机会，接触到了形形色色公益人及与公益有关的人，特别是从高队学习行动研究后发生的种种改变，促使我对行动研究产生了浓厚的兴趣，甚至于“羡慕嫉妒恨”。

我意识到，公益人做的工作就是一种带来改变的工作。

改变很难，俗话说“冰冻三次非一日之寒”。一个深度贫困的家庭，造成贫困的原因往往有很多种，而最可怕的就是安于贫困，把所谓的希望寄托在孩子身上，依赖“等靠要”过活。

其实，改变也易，俗话说“吃一堑，长一智”。只要想改变、要改变、自己行动起来，在哪里跌倒就在哪里站起来。改变是一个过程，开始改变就成功了一半。

一个被资助的孩子家庭，其成员有人生病，助学款就会被挪用，孩子上学的生活费就得不到保障，我们与学校商量后，有了助学老师，管理助学款的同时又能经常反馈孩子的各种情况；假期于贫困家庭的孩子而言，几乎是没有选择的，还可能是危险的甚至痛苦的，父母在外打工也好，在本地工作也好，都很难给予孩子有效的陪伴，我们从帐篷学校、辅导班，到夏令营再到成长营及科技营、戏剧营、乡土营，根据不同年龄段孩子的需求设计相应的假期营地生活和实践，了解更多的科学技术，体验父母打工的不易，从志愿者哥哥姐姐身上看见一个不一样的世界；不少贫困家庭的孩子没有到过县城，树立远大的理想甚至无从谈起，我们有了远眺计划，与高校社团合作，让孩子们走出大山看高校，与哥哥姐姐交流学习心得，逐步认知社会；农村逐渐的凋零，城市充斥着垃圾食品，我们有了影像计划、乡土营，用相机发现农村的美、身边的美好，挖掘农村的价值，培育有文化、有理想、有创造力的未来乡村建设者；因叛逆、欺凌、自卑，孩子们的内心话很难被大人听到，诉求难以得到回应，我们有了驻校社工、戏剧班，让孩子们的心声可以放心表达，情绪得以宣泄。

人生漫漫路其修远兮，吾将上下而求索。

在全职公益人的道路上，我们从2个人到一群人，再到一队人，并将自己的命运逐步与服务对象连接起立，成为命运的共同体，共商、共建、共享公益成果。助学的“助”，从字面上就存在着明显的强弱之分，已不适合现在的需要，取而代之的将是教育视角下的、符合共同利益的公益产品。

人工智能高速发展的今天，重复性劳动正在被快速取代，除了“传宗接代”以外，创造力可能将是人类留存于世的唯一价值，培养人类创造力的因子无疑将是人类所独具的艺术性。素质教育已提倡多年，但落实于乡村教育的素质教育还很落后，我们正在尝试将专业音乐教育融入到乡村小学教学中，引入专业师资走进校园，弥补严重匮乏的师资不足，北川儿童乐队应运而生。

2014年，我终于如愿加入到较系统的行动研究学习中，在中华女子学院杨静老师的带领下，首尝了保罗·费雷勒的《受压迫者教育学》，其中关于受压迫者与压迫者的界定，及其关系的微妙，正是我从2008年的“醒悟到点什么”后，再一次的醒悟——即为意识觉醒。今天，我所做的一切，看似在帮助他人，实则在帮助自己。

人们常说“人最可怕的不是物质贫困，而是精神贫困”。

当一切动力的源泉归结于自我成长与需要的时候，人的主体性得到充分体现，改变得以自然发生。

不忘初心，之所以会被人们常常提起，我想，是源自于人在当下的最真实的想法，即为当下真实和最紧迫的需求。就如中国心的助学从最初的经济助学到心灵助学，再到以经济发展为宗旨的生计助学，就是一个回到初心的动作，但又有别于当初的初心。

我之于“初心”的理解，更应符合三字经首的“人之初，性本善”，以善为起点才是永恒的初心。书之于我而言，既是重新认知自己初心的过程，也是留下警醒自我的鞭杖。

在十年之际，写下这些文字，既是自我观照，也是自我激励。期待今后继续与团队不忘初心，互相砥砺，携手同行。

刘剑峰（刘队）