荣旂

一、生平

荣旂（前542—前470年），字子旂，春秋时期鲁国中都（今山东汶上）人，比孔子小9岁。

荣旂在洙泗书院跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子整理古代典籍。孔子去世后，荣旂和其他孔门弟子守墓3年，后抱道隐居，在汶水之阳设帐授徒。荣旂“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年（前470年）去世，葬于今汶上县白石乡昙山西北麓厌次岭。

由于荣旂为儒家文化的传承发展作出了贡献，汉章帝元和二年（85年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739年）被追封“雩娄伯”，并配享孔庙，牌位列东庑第20位；宋真宗大中祥符二年（1009年）被加封“厌次侯”；明世宗嘉靖九年（1530年）被追称“先贤荣子”；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。

宋朝第一次修《荣氏宗谱》，尊荣旂为一世祖。荣氏祖先与西周姬姓同宗，因受封迁至济宁汶上。荣旂的后代一部分留居汶上，一部分迁至外地。荣旂的第75代孙荣宗敬、荣德生两兄弟是我国近代著名的爱国资本家；荣德生的四儿子荣毅仁曾当选为中华人民共和国副主席；荣宗敬的孙女荣海兰则是我国著名的艺术家和慈善家。

二、荣旂的故事

祖述三乐

荣旂的先祖荣启期（字昌伯）被称为荣氏鼻祖，春秋鲁国城邑（今汶上古城）人，是与孔子同时代的一位高士，以“三乐”答孔子问而闻名于世。孔子到泰山游览，途经中都，遇荣启期。荣启期其貌不扬，身披鹿裘，以带系之，不修边幅，在田野中鼓琴放歌。孔子见后，不禁心中暗问：“此人衣尚不能蔽体，如此穷困潦倒，能有什么幸事值得这样高兴呢？”于是上前问道：“先生有什么喜事，值得如此高兴呢？”荣启期头也不抬，手不离琴：“令我高兴的事很多，且听我一一道来。天生万物，走兽飞禽何足道哉，只有人是最尊贵的，我得为人，此其一乐；人世之间，男女有别，男尊女卑，也就是说男人比女人尊贵，我有幸成为一名七尺男儿，这岂不是又一乐？人的寿命有长有短，有的人生下来就死了，更有甚者，尚未足月即死于母亲的腹中，我活到现在已经九十岁，可以算是长寿的啦，难道不值得高兴吗？此其三乐。贫寒是士人最平常的事；死亡是人的寿限之终。一个人能在贫寒之中寿终正寝，还有什么值得忧虑的呢？”孔子听后，欣然首肯：“先生讲得太好了，你是一个善于自己宽慰自己的人，真是知足常乐也。”

“荣子三乐”虽然年代久远，传承的却是生生不息的朴素人生理念。荣启期的达观乐天充满人生的深刻哲理，他不为贫穷和死亡而忧，显示出豁达的胸襟和乐观的天性，这都深深地影响着荣旂及后代子孙。

三、遗存

山东汶上荣旂墓

荣旂终年73岁，葬于昙山厌次岭，今汶上县白石乡昙山西北麓。

荣旂之墓

荣氏一世祖子旂公陵墓

1. 位于曲阜城东北4公里处。因“洙水绕其南，泗水经其北”而得名。孔子周游列国返鲁后，在此删诗书，订礼乐，系周易，并聚徒讲学。汉代至宋金均名讲堂，元代改称洙泗书院。
2. 古人以山南水北为阳。