仲由

一、生平

仲由（前542—前480年），字子路，又字季路，后人称为仲子，春秋时期鲁国卞（今山东泗水）人，比孔子小9岁。

子路出身贫微，为了维持家庭生活，少年时就从事各种劳作，自幼养成了吃苦耐劳、尚勇好强、果敢刚毅、扶弱济贫的性格。他在师从孔子之前完全是一个纠纠武夫，头戴一顶插有雄鸡毛的帽子，腰间佩戴着一把剑柄上蒙着公猪皮的长剑，用这身装扮来显示他的勇武。18岁时，孔子东游到鲁国卞地，收他为弟子，经过孔子的耐心教育，他逐渐改变了粗野的习性，精通六艺，成为孔子学生中“政事”科的高才生。孔子在鲁国由“中都宰”不断升为“司空”、“司寇”、“大司寇”的同时，子路也随之登上了政治舞台，起初在季氏那里干些小差事，后来得到了季氏的信任，成为季氏家族的总管。在此期间，他推荐同学高柴到季氏的费邑（山东费县）做行政长官。鲁定公十二年（前497年），子路协助孔子“隳三都”。前497年，子路跟随孔子开始了长达14年的周游列国颠沛流离的生活。在这14年中，他自始至终追随孔子，担任开路先锋，为孔子排忧解难，出谋划策。鲁哀公十年（前485年），卫国贵族、大夫孔悝请子路任蒲邑宰，子路治蒲成绩斐然，受到孔子的表扬。前484年，子路随孔子返回鲁国，后又回到卫国任职。前480年，卫国贵族发生内讧，子路临危不惧，冒死冲入城中救援孔悝，最后英勇殉职，时年63岁。

后世对子路的评价很高，从唐朝到清朝，子路多次受到统治者的祭祀和追封。唐玄宗开元八年（720年），子路位列“十哲”第八配享孔子。开元二十七年（739年），封之为“卫侯”。北宋真宗大中祥符二年（1009年），封之为“河内公”。南宋度宗咸淳三年（1267年），封之为“卫公”。明世宗嘉靖九年（1530年），被称为“先贤”从祀孔子。清乾隆二十一年（1765年），位列“十二哲”，配享孔子。

二、子路的故事

百里负米

子路少年时家境困难，父亲身体不好，他一肩挑起家里的重担，打柴、挑水、干农活，夙兴夜寐。因为贫穷，全家人只能以野菜充饥，父母的身体状况越来越差，子路为了能让父母吃上米饭，起早贪黑为人打柴、当佣工，自己吃糠咽菜，积攒下来钱为父母买米吃。

有一年，卞桥山区的庄稼收成不好，只能到百里之外的曲阜城里才能买到粟米。子路看看年老体衰、面有菜色的父母，黧黑的一张脸依然坚毅，但心里一阵酸痛。第二天天不亮他就向曲阜城走去。傍晚，父母像往常一样煮好野菜汤等子路回家吃晚饭，可是汤凉了，他还没有回来。月出东山，门前的小路影影绰绰，始终不见子路的身影。父母担心儿子又像从前一样头上插戴公鸡羽毛，身佩公猪獠牙，游荡在乡里和人发生争执，惴惴不安。子路跋山涉水奔波了一天，舍不得花钱买饭吃，顾不得喝上一口水，背着沉甸甸的米袋，一步不歇地往回赶。离家越来越近，只见父母在窗前焦急的等待。

见到父母，子路忘记了长途跋涉的劳顿，高兴地大喊：“爹、娘，今天咱们煮米吃。”母亲既高兴又担心地问：“儿啊，你这是干什么去了，怎么这么晚才回来，这米从哪里来？你没和别人打架吧？”他进屋端起桌上放凉的野菜汤一饮而尽，嘿嘿一笑：“爹娘放心，儿去了趟曲阜给你们买些米吃。”

后来，子路跟随孔子游学，做了官，随从的四马拉的车就有百辆，积累的粟米多达万钟。但是，子路心里永远记得父母欣慰的笑容和那碗凉凉的野菜汤的暖意。他感叹地说：“多么想再吃一碗母亲做的野菜汤，多么想再为父母背一次米，可是这都不可能了。”

《二十四孝图》子路百里负米

子路打虎

子路的志向是当一名武将，所以安不下心来读书。有一年春天，孔子带领弟子游山，到了半山腰，孔子命子路到后山小溪取水。他来到后山溪畔，刚要猫腰提水，突然一只老虎从草丛中窜了出来，他赤手空拳，和老虎连斗了几十个回合，最后竟把老虎的尾巴连根拔了下来。子路得意地来见孔子，问孔子书上有没有打虎的方法？孔子说：“打虎的人分四个等级。一等打虎按虎头，二等打虎揪虎耳，三等打虎抓四蹄，这最后一等打虎拽尾巴。”子路认为被孔子奚落，十分恼怒，顺手抓起一块石头，怒冲冲地问孔子：“你学问满腹，我比不上你，可你能战胜一个英雄武士吗？”孔子笑笑说：“由啊，你一个壮汉要杀死一个手无寸铁的老者，这不是很容易的事吗？这算不上英雄武士，只不过给自己留下骂名，叫后人耻笑你不仁不义不道德，办事鲁莽、粗俗、没头脑而已。我早就听人说，杀人也是分等级的。”孔子接着说，“这一等杀人用笔，二等杀人用口，三等杀人用拳，四等杀人用刀。最下等的人杀人才用石头哩。”子路无地自容地把石块丢了。孔子又说：“由啊，你听说过为人的六种毛病吗？喜好仁义而不喜欢学习，其毛病就是愚昧；喜好机智而不喜欢学习，其毛病就是放荡；喜好信用而不喜欢学习，其毛病就是谬误；喜好直率而不喜欢学习，其毛病就是褊狭；喜好勇敢而不喜欢学习，其毛病就是祸患；喜好刚劲而不喜欢学习，其毛病就是狂妄。”

在孔子的耐心教育下，子路拜服了。从此，他再也没有了傲气，脚踏实地地跟着孔子学习，终于成了孔子的得意门生。

子路强辩

子路在鲁国当季氏的家臣，一时相当得势。每逢有人请他帮忙，他都痛快地答应，以老大哥的气派，提携了许多友人。他举荐子羔（高柴）当费邑的长官，曾引发了一场与孔子的争论。

子路原以为，举荐子羔当费邑的长官会得到孔子的称许。于是他满心得意地去拜访孔子，报告提携子羔的经过，并告诉孔子：“又有一位同学能够获得官职，在政治上推广我们的主张——仁道，我想这是一件值得高兴的事。”

“哪里叫做仁道，这分明是害人子弟！子羔现在的学识怎能承担这样的重任，你这样做是误人祸民。”孔子这样严厉地批评子路是有他的道理的，因为在季氏的领地之中，费邑被公认为是最难治理的一邑。甚至像闵子骞这样优秀的人才，在担任费邑长官的时候，也不能将它治理得足够好。子羔尚是一个未经世故的毛头小伙子，虽然他的人品和修养都不错，但是由于年纪太轻，在才识与经验方面都有所欠缺，此外，在认识事物方面也比较迟钝。因此，无论从什么角度来看，孔子认为子羔实在难以胜任费邑宰一职。

对于孔子的批评，子路有点不服，他辩解说：“我并不是没有识别人才的能力，子羔的人品和能力，我知道得很清楚。虽然他的水平一般，我还予以提拔，就是为了弘扬老师的教导啊。尽管他的学识还不足以担当这样的重任，我是希望他能从实际的经验中求到学问。您不是说过‘有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学’吗？费邑有着需要管理的各种实务，这些管理百姓和祭祀神灵的实际经验是比什么都好的活生生的学问。我们常常听到老师说，真正的学问应该和实际的经验相结合。尤其像子羔这一类的人，读书方面比较吃力，不如早一点让他们从实务方面开始学习。”

孔子说：“有些人自认为做着对别人有益的事情，却会害了他人的前途。像这一类的人，自有他们一套漂亮的道理。所以我……”说到这里，孔子的声音骤然严厉，“我最痛恨狡猾善辩的人。”子路看到盛怒的孔子，羞愧地拜辞而去。

子路治蒲

子路受到卫国大夫孔悝的邀请，担任蒲邑宰。临行前，他向孔子请教为政之道，孔子告诉他：蒲邑是个很难治理的地方，要谨慎从事，尊重他人，对百姓既要严格又要宽容。

子路上任后，为防备洪水灾害，便组织百姓开挖排水沟渠。他看到百姓劳累困苦的样子，就亲自给百姓送饭、送汤。孔子听说后，赶忙让子贡去阻止他。子路很不高兴，马上去见孔子并表示了自己的不满。他说：“我看到暴雨将到，怕有水灾，所以命令百姓挖沟排水。老百姓缺少食物，我给他们送饭、送汤。您不仅不支持我，反而让子贡来阻止我，这不是不让我施行仁政吗？”孔子回答：“你认为百姓缺少食物而挨饿，为什么不向国君报告，用国库的粮食去救济他们，而只是用自己的食物赠送给他们，这不是明白地告诉老百姓，国君没有恩惠给大家，而只有你恩惠他们吗？”子路听了，顿时哑口无言，陷入思考。

三年后，孔子路过蒲邑，便想顺路看看子路把蒲邑治理的怎么样了，刚到境内，孔子便称赞说：“子路做得真不错，做到了恭敬谨慎而又有信用了。”走到城中时，孔子又称赞说：“子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。”到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说：“子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”子贡听了很奇怪，手握着缰绳问夫子：“先生您还没有看到子路的政策与成效，然而却三次称赞他做得好，弟子愿闻其详。”孔子说：“我已看到了，走到他的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这是因为他恭谨敬慎又有信用，所以百姓才会尽力去做啊。走到城里时，看到垣墙和屋宇都完好牢固，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且马虎啊。走进他的衙门，那里清静闲暇，下面办事的人都很效力、服从命令，这是因为他明察一切，而又非常果断，所以他的政令没有扰民啊。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得好，又怎能将他的好说尽呢？”

君子死，冠不免

到蒲地干了一段时间后，子路又到卫国大夫孔悝家里做家臣。卫庄公元年（前480年），逃亡到晋国的卫公子蒯聩，回到卫国与自己的儿子卫出公争夺王位。孔悝是蒯聩的外甥，他不赞成舅舅政变，但是孔悝的母亲伯姬赞成蒯聩发动政变，并用武力胁迫孔悝立誓盟约，支持政变。卫出公闻讯而逃。

子路在外闻讯后，立即决定进城去营救孔悝。在卫国城门，正好遇到同门子羔出城，他劝子路说：“卫出公逃走了，城门马上就要关闭，咱们还是一起逃吧，不要白白地遭受灾祸了。”子路说：“吃着人家的粮食，不能不顾人家的死活，我要进城。”就这样，在卫国城门，孔子的两个弟子擦肩而过。子路奔向准备盟誓的坛台，看到孔悝被押在上面，立即对蒯聩喊道：“你不放人，我就放火了。”一边说，一边在坛下准备放火。蒯聩便让两个武士与子路格斗，子路一时措手不及，被冲过来的武士刺伤了一只胳膊，帽缨也被打断了，子路一边系好帽缨，一边喊：“君子就是死，也要戴正帽子。”两个武士趁机乱刀齐下，子路英勇牺牲。

三、遗存

山东泗水仲子庙

山东泗水仲子庙位于山东省泗水县城东部齐河西岸，原名“乡贤祠”。明万历十九年（1591年），泗水令谭好善捐资重修，建享殿三间，明万历二十二年（1594年），泗水知县尤应鲁又于庙东建“仲子故里坊”。该庙于清初康熙年间大规模重修，规划占地百余亩。雍正十三年（1736年），泗水知县高晋详呈请维修。乾隆五十年（1785年），经山东巡抚明兴奏请修葺，规模较前扩大，焕然一新。其主要建筑为：正大门三间，高2.2丈，宽3丈，深2丈。门前有石牌坊，表为“仲子庙”，东曰：“百世之师”，西曰：“圣门所畏”。

正在修复的泗水仲子庙

山东微山仲子庙

山东微山仲子庙坐落在山东省微山县鲁桥镇仲家浅村，是省级文物保护单位。此庙初建于唐开元七年（719年），宋、明时多次扩建重修，现为明清时代的庙堂式轴对称建筑格局。庙内现存有穿堂、卫圣殿、左右庑，殿内有乾隆帝钦赐“三德达身修勇故不怠，四科从政事果则无难”对联一副和大铁香炉。

微山仲子庙穿堂，济宁市级文物保护单位

河南濮阳子路坟

子路坟，亦称仲由墓，位于河南濮阳市新市区的中心地带，其西南500米处是戚城遗址。据说子路牺牲后，卫国人感其高尚的品德，得其首而葬于此。该墓在1000多年前就有记载：子路坟高4米，直径29米。墓侧古柏肃穆，四周围墙环绕。坟前有石柱、石门、石狮、石龟等，篆刻有致，史迹翔实。1991年至1992年，濮阳市人民政府对子路墓祠进行了全面整修复原。

河南濮阳子路墓牌坊

河南濮阳子路墓大殿——子路祠

河南濮阳子路墓

四、《论语》中关于子路的章句

子路的言行在《论语》中出现过41次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个，现选几段。

1.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”（《论语·雍也》）

【译文】季康子问：“仲由可以管理政事吗？”孔子说：“仲由刚毅果断，管理政事对于他有什么困难呢！”

2.柴也愚，参也鲁，师也辟，由也唁。（《论语·先进》）

【译文】高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

3.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）

【译文】仲由问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉活着的人，怎么能侍奉鬼呢？”仲由又问：“请问死是怎么回事？”孔子回答：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

4.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语·公冶长》）

【译文】子路听到一条道理，在还没有能亲自实行的时候，唯恐又听到新的道理。

5.子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶长》）

【译文】孔子说：“如果我的主张无法推行，我想坐个小竹筏漂流海外，跟随我的恐怕只有子路吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“子路好勇的精神大大超过了我，其他没有什么可取的呀！”

1. “隳”读：huī。周朝为防范诸侯造反，规定贵族诸侯的城墙不得超过18尺。但鲁国三位国相“三桓”（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）的城墙超过标准。孔子当时任鲁国大司寇，想借“隳三都”削弱“三桓”势力，最后失败，成为“三桓”敌人，不得不中断仕途，周游列国。
2. 读：kuǎikuì。蒯聩是卫灵公之子。他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。