疾病篇

子瞻患赤眼

余患赤目⁽¹⁾，或言不可食脍⁽²⁾。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”子瞻不能决。口谓眼曰：“他日我⁽³⁾，汝视物吾不禁也。”管仲有言⁽⁴⁾：“畏威如疾，民之上也；从怀如流⁽⁵⁾，民之下也。”又曰：“燕安酖毒，不可怀也。⁽⁶⁾”《礼》曰：“君子庄敬日强，安肆日偷⁽⁷⁾。”此语乃当书诸绅⁽⁸⁾，故余以“畏威如疾”为私记云。

注释

(1)赤目：红眼病。

(2)脍：切得很细的鱼和肉。

(3)：疟疾。

(4)管仲：即管敬仲，春秋初期政治家，名夷吾，字仲。

(5)从怀如流：服从安抚。怀：安抚。

(6)燕安酖毒，不可怀也：安逸享乐就像毒药，不可贪恋。

(7)君子庄敬日强，安肆日偷：君子只有庄重恭敬，德行才会一天天增强；如果安乐放肆，性情就会一天天苟且。

(8)当书诸绅：表示佩服地把这句话记在衣服的带子上，不敢遗忘。书：书写。诸：之于。绅：衣服上的带子。

译文

我患上红眼症，有人说不可以吃肉。我想听从，但我的嘴反对，说：“我是你的嘴，他是你的眼，为什么要如此的厚彼薄此？由于他害病而禁止我吃东西，这不应该。”子瞻我无法下决定。嘴对眼说：“来日我喉痛不便进食，我不会制止你去观赏景物。”管仲曾说：“像畏惧疾病那样敬畏天威的，是上等百姓；怀恋安逸跟随流俗，是下等人群。”又说：“沉溺于安逸等于饮取毒药，不可以怀恋。”《礼》云：“君子能够严肃持重精神就会一天比一天旺盛，安逸放肆会让人的精神一日比一日萎靡。”这些话应写在衣带上以防忘记，因此我以“畏威如疾”作为个人铭记。

评析

人都会贪图享受，不喜劳苦，总会找各种理由来掩饰自己的好逸恶劳。苏东坡以寓言故事提醒自己，不可苟且偷安，否则只会沉沦。这是从红眼症延伸至人生的心理大病。

治眼齿

岁日，与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜同在戒坛^(1)(2)(3)。余病目昬，数以热水洗之。文潜曰：“目忌点洗⁽⁴⁾。目有病，当存之⁽⁵⁾，齿有病，当劳之⁽⁶⁾，不可同也。治目当如治民，治齿当如治军，治民当如曹参之治齐⁽⁷⁾，治军当如商鞅之治秦。”颇有理，故追录之⁽⁸⁾。

注释

(1)欧阳叔弼：名棐，欧阳修之子。

(2)晁无咎：名补之，字无咎，济州巨野（今属山东）人。北宋诗人。

(3)张文潜：名耒，号柯山，北宋诗人。

(4)点：滴注。

(5)存：保养。

(6)劳：多加使用。

(7)曹参：西汉初年大臣。

(8)追录：事后补记。

译文

前天，与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜一同在戒坛（佛教僧徒传戒之坛）。我有点目眩，准备用热水洗眼睛。张文潜说：“眼睛不能用水洗。眼睛有病，应该让它休息保养，牙齿有病，应该多加使用，做法应当不同。治疗眼睛应像治理百姓，治疗牙齿应像治理军队，治理百姓应学习曹参之治理齐国的方法，治理军队应学习商鞅治理秦国的方法。”他说的话很有道理，因此事后补记下来。

评析

此文以“目有病，当存之；齿有病，当劳之”为喻，说明“治民”与“治军”应有所不同：治民宜宽，治军宜严；治民应顺应自然，以清静无为的黄老之术为上，治军可用商鞅之法来严格管理。作者不满变法之义，隐含其中。

庞安常耳聩

蕲州庞君安常善医而聩^(1)(2)(3)，与人语，须书始能晓。东坡笑曰：“吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎！”

注释

(1)蕲州：地名。今属湖北蕲春。

(2)庞安常：蕲水人，为当时名医。

(3)聩：聋。

译文

蕲州的庞安常是个有名的医者，却耳聋，与人说话，必须用笔写才能知道。苏东坡笑着说：“我与你都是不一般的人，我以手为口，你以眼为耳朵，咱们都是不一般的人啊！”

评析

以庞安常的生理缺陷，开玩笑谓之为异人，于常人或不适宜，但苏东坡巧妙地拉上自己作陪，加上庞安常大概心胸豁达，是一个可以面对嘲弄而不介意的人。这样，就等于间接欣赏庞安常医术高明外，还看到其个性宽大的优点。苏东坡将自己与聋人的交流，用“以手为口”“以眼为耳”概括，简洁而又形象。自称“异人”，又增几分戏谑。