赤子无敌

改革开放三十多年，中国社会经济发展一路高歌猛进，经济总量增加，人民生活改善，举世公认，不容置疑。然而，时势变迁，喜中有忧，忧且甚殷，此亦未可等闲视之者也。宏观而言，由于片面强调经济效益，对自然资源进行掠夺性开发，造成了人类生存环境的急剧恶化，致使环境污染，天灾频发。中观而言，由于社会财富分配不公，贫富悬殊有如天壤之别，造成了各种利益集团之间的严重对立，致使社会冲突加剧，人祸时闻。微观而言，由于社会生存竞争加剧，物欲横流而世风不古，造成了人们身心之间的严重失衡，致使自我迷失，是非不辨，不知所向，自招其祸，乃至自速其亡。处此环境之中，如何逢凶化吉，怎样自我保护，便成了一个严重的问题。

其实，关于这个问题，早在两千多年前，我国伟大的思想家老子已经有过明确的结论。老子曰：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”由此可见，老子是十分重视人的生命的，并且他反复告诫人们珍惜生命、善待自我，成为“善摄生者”。

善摄生者兕虎不遇，甲兵不避，玄乎其神，岂不荒诞？然而，究其根本，含德之厚，比于赤子，赤子可以无敌也。老子曰：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而嗌不嘎，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。”含德之厚，赤子无敌，何以致之，要妙有三：一曰善，二曰明，三曰柔。

善者，出以善心、关爱生命、善怀万物之谓也。老子以为，“道者万物之奥”。道在人世间之表现为德，它具体体现为人们在社会生活中所普遍认同并共同遵守的生活理念和行为规范。善乃德之根本与核心之所在，故老子云：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。”上善之人，不仅要善待自己，也要善待他人，特别是要善待那些不善者。“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”一个人善待自己，不与自己为敌，自然心中无敌；一个人善待他人，不与他人为敌，他人亦不会与之为敌；一个人不与天地为敌，天地自然不会与之为敌。含德之厚，心底无私，天广地阔，万物祥和。以此而言，赤子无敌，绝非虚言。

明者，俯仰天地、体察人情、知己知彼、见微知著、相机而动之谓也。出以善心，善待万物，绝非遇事消极等待，听任命运摆布，而是要审时度势，相机而动。凡事利弊相依，得失相存，大小相较，远近相形。取舍之际，人贵有自知之明。遇事若能谦卑为怀，量力而行，必定有所成就。反之，人无自知之明，必定目空一切，轻举妄动。长此以往，未有不招灾引祸、自取其咎者也。故老子云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久。死而不亡者寿。”知人不易，自知更难。两者相较，老子更强调自知之明，即一个人对自己要有客观而正确的评价。只有自知，才能自胜其难；只有知足常乐，才能长生久视；只有不失其所且有志而强行，才能创造生命之辉煌。

柔者，守弱避强、以柔克刚之谓也。大凡人生之成功，无不善于处理一系列纷繁复杂的矛盾。这些矛盾包括有与无，多与少，利与害，大与小，高与低，强与弱，富与贫，贵与贱，亲与疏，入世与出世等种类。身处诸多矛盾之中，面临重重迷茫困厄之时，如何逢凶化吉、转危为安？其最佳方法唯有守弱避强、以柔克刚。老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”又曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”弱之所以能够胜强，柔之所以能够克刚，其因何在？盖以其新而充满生机，以其弱而招致同情，以其柔而避让凶险，以其含德之厚而天下无敌也。

（原载《南方日报》，2010年8月25日）