戒急用忍

处事应正视现实、实事求是，切忌好大喜功、急躁冒进。然而，大凡有事业心者，特别是初任事业者，总希望能够迅速打开局面，一显身手。于是，权杖在手、兴风作浪、雷厉风行，盖有天下之大，舍我其谁之气概。殊不知，此乃狂妄无知、自私自利之表现也。

言其狂妄无知，盖因其昧天理而逆民情也。世间事，无论大小，皆有条理。治事之人唯有承天命而顺民意，方能顺其自然，竟其事功。老子有言：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”表面上看，此种顺其自然之态度与无所作为之表现若无二致。然就其实质而言，此两者判然有别，毫无共同之处。顺其自然者，乃顺应天理、审时度势之明智举动。无所作为者，则属消极怠工、贻误时机之代名词耳。

言其自私自利，盖因其耗大众之力而逞一己之能也。超越现实可能性，一味好大喜功，实乃自私、虚荣心理之表现。凡抱持此种自私、虚荣心理者，往往以一己之私欲应对公众之事业。褒而扬之，其用心之专、其任事之勤与其气势之宏，或可称颂于当代。贬而斥之，其动机之荒诞、其手段之颠狂与其效果之泛滥，终将骂名留千古。如此之为，非但事功难竟，反而劳民伤财、招致天怒人怨。究其所以，盖狂妄者必自私，自私者必愚蠢，愚蠢者必本末倒置，本末倒置者必事与愿违也。于是，公私不分、损公肥私、化公为私，乃至贪天之功为己功，危亡之道由此而启。

一旦好大喜功，势必求急用猛，而求急用猛，势必运用各种手段支配所属，乃至无所不用其极。以行政手段而言，势必顺我者昌、逆我者亡。于是，上下整肃，人人自危，噤若寒蝉。以经济手段而言，势必唯命是从者得其利，耿介不阿者受其罚。于是，赏罚失度，左右违和，万事乖错。以人际关系手段而言，势必得其利者亲而近之，受其罚者疏且远之。于是，远近亲疏立现，拉帮结派难免。人心离丧若此，则败局之来不远矣。由此可见，求急用猛，三管齐下，猛打猛冲，招招扰民。自己受累、众人遭殃、害人害己、好大喜功者，可以休也。

子夏问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”由此可见，凡事并非“一万年太久，只争朝夕”，而是事业成功须积累，水到渠成无痕迹。

（原载《广州日报》，2007年4月23日）