是非之心与利害之心

时兴市场经济和民主政治，考评之风盛行。干部上岗须考评，业绩、政绩须考评，课题申报、项目评审须考评，甚至个人工资之浮动与奖金之发放亦须考评。于是乎，考评成了治国安邦之法宝、创业兴家之良方、安身立命之凭藉也。纵观中国古代历史，上下数千年，方圆几万里，大事小情，往往由各路皇帝一锤定音，平民百姓毫无权利可言。吾国治乱相继，治少乱多，病入膏肓，其因概由于此。相比之下，考评制度不失为中国历史上之巨大进步，善莫大焉，吾人理应称而颂之。然而，考评者系于人心之一念，考什么，评什么，怎么考，怎么评，确有深究之必要。

一事当前，人们总要辨真伪、明是非、判善恶、审美丑、定取舍。但是，以何标准辨之、明之、判之、审之和定之，历来却有截然相反之两种态度：一曰以是非之心为心，二曰以利害之心为心。

以是非之心为心者，对事对人，不从一己之好恶出发，而纯以客观对象之本来面目为依归。人之于世也，秉日月精华而生，食五谷杂粮而养，得风雷雨露而润，理应尊自然之道而行。老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以客观外界事物之本来面目为标准，是则是之，非则非之。依此而为，去伪存真，弃智抱朴，扶正祛邪，则天地人和，可以无忧也。由此可见，以是非之心为心，则心术正，认识明，处事公，无论远近亲疏，一视同仁。如此，方能爱而知其恶，憎而知其善也。以此准则为人处世，则上下齐心，左右协力，天地和顺，正气沛然。

存是非之心，事至显，理甚明，无可置疑者也。然则，此为易事，亦为难事，始终行之，更是难之又难也。囿于私利、情欲或亲情，人们往往泯是非之心而生利害之心。利害之心者，对事对人之判断与取舍，不以客观外界事物之本来面目为尺度，而纯以一己之利害与好恶为标准。以利害之心为心者，为人处世，至为势利且张扬。上之于下也，不以事业之需求及个人之德能考量，而以与己之亲疏远近划界。于是，亲近者受表扬，蒙提拔，得实惠，喜气洋洋，乐而悠哉。疏远者遭白眼，穿小鞋，扣奖金，顾虑重重，愁眉锁眼。下之于上也，不以其品行及贡献评判之，而纯以与己之利害关系相较衡。于己有利者，虽有百弊而无怨言，赞扬之，拥护之，高自标揭，你好我好哥俩好。于己相害者，虽有善政而存嫌心，诽谤之，谩骂之，恶言相向，出气解恨两相宜。爱之欲其长生，恶之欲其速死，惑也生焉。由此可见，以主观利害为标准，真假混淆，是非颠倒，良莠不分，用智取巧，必至天人失和，弊端丛生，未有能长久者也。

于是乎，笔者大声疾呼：存是非之心，去利害之心！

（原载《南方日报》，2006年11月25日）