韩国语敬语词与儒家礼文化关系研究

绪论
第一节 论题缘起与研究价值
第二节 论题相关研究综述
一 韩国语敬语法研究
二 韩国语敬语词研究
第三节 论题研究理论路径与方法
一 语料采集
二 多维度研究方法
三 研究的理论依据
第一章 韩国语敬语词与儒家礼文化的渊源关系
第一节 韩国语敬语词概述
一 韩国敬语词的界定
二 韩国语敬语词的分类
三 韩国语敬语词的民族特性
第二节 儒家礼文化概说
一 儒家礼文化内涵
二 儒家礼文化的理论体系
第三节 韩国语敬语词和儒家礼文化的“荣辱与共”
一 韩国语敬语词和礼文化的关系
二 韩国敬语词与儒家礼文化的平行发展关系
第二章 韩国语汉源汉字敬语词与儒家礼文化的具象思维关系——以韩国语汉字敬语词与儒家礼文化的空间思维“大、小”为中心
第一节 中国汉文化的韩国传播
一 中国汉字文化的韩国传播
二 中国儒家礼文化的韩国传播
第二节 韩国语汉字敬语词与儒家礼文化的具象思维
一 古代建筑．具象思维
二 丈量单位．具象思维
三 动植物。具象思维
四 动作。具象思维
第三节 韩国语敬语词与儒家礼文化空间“大、小”文化思维
一 称谓敬语敬谦语素的“大、小”空间文化思维
二 非称谓敬语中敬谦语素的“大、小”空间文化思维
三 敬谦语素“大、小”社会空间文化的解析
第三章 韩国语敬语词与儒家宗法“礼”意识形态的关系——以韩国语敬词“牟司”为中心
第一节 韩国语敬语词与封建家礼“别”思想意识形态的关系
一 长幼之别．敬语词
二 男女有别．敬语词
三 内外有别。敬语词
四 亲疏有别。敬语词
第二节 韩国语敬语词与儒家宗法“和”思想意识形态
一 亲属敬语称谓．“和”思想意识形态
二 亲属称谓泛化．“和”思想意识形态
第三节 韩国表敬词“□□”与儒家礼文化意识形态研究
一 “□□”的表敬意识和“天人合一”思想
二 “□□”的集体概念复数与家国一体化的集团主义
第四章 韩国语敬语词传承过程中的儒文化因素——以韩国语敬语词“两班”和“先生”为例
第一节 现代韩国语敬语词使用现状分析
一 汉源汉字敬语词的使用现状
二 固有词的使用现状
三 现代韩国语敬语词的使用现状分析
第二节 韩国语敬语词“两班”传承过程中的儒文化因素
一 韩国建国前“两班”词义的非范畴化特征
二 韩国建国后“两班”词义的非范畴化特征
第三节 韩国语敬语词“□□”传承中的儒文化因素
一 三国时期至高丽时期“□□”词义范畴化特征
二 朝鲜时期“□□”词义范畴化特征
三 日本侵略时期及近现代韩国语“□□”词义范畴化特征
第五章 韩国语敬语词·敬语法·儒家礼文化的互动关系——以韩国古典名著《春香传》为中心
第一节 敬语中作用力和反作用力的关系
一 作用力和反作用力的表现形式
二 作用力和反作用力的互动关系
第二节 朝鲜名著《春香传》中的敬语使用与儒文化互动关系研究
一 韩国古典小说《春香传》中敬语和封建家礼的权威
二 韩国古典小说《春香传》中敬语表现形式与身份等级
第三节 互动关系中“驱动力”因素的文化辨析
一 自然崇拜与“驱动力”因素
二 儒家“分”学说与“驱动力”因素
三 佛教和基督教与“驱动力”因素
结语
一 韩国语敬语词与儒家礼文化的渊源关系
二 韩国语敬语词与儒家礼文化的传播关系
三 韩国语敬语词与儒家礼文化的传承关系
四 韩国语敬语词与儒家礼文化的互动关系
参考文献
附录
后记