“重人贵生”，乃道教文化的核心；“长生久视”，为仙道追求的人生境界；“我命在我不在天”，则是道家喊出的人类与死亡作斗争的强音。两千年来，许多道教人士出于祛病延年和济世传道的双重目的，在修道的同时，莫不兼修医术。他们大胆探索人体生命的奥秘，不断积累医疗实践的经验，不仅丰富了祖国传统医药学宝库，而且形成了独特的“道教医学”流派，尤其在养生保健、延缓衰老方面，更是独树一帜，令世人瞩目。其中孙思邈是被医、道两界普遍推崇，论述养生方法为精辟的代表人物。孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人。年寿史书无确载，《本传》称其“不啻百岁人”，“古之聪明博达不死者”。据史家考证，约活了一百二十岁。他善谈老庄，喜好释典，品性高雅，博洽多闻。隋文帝、唐太宗、唐高宗三次徵召，将授以爵位，或称疾不起，或固辞不受。隐居山林，悬壶济世。在历代众多的通医道士中，与晋代葛洪、梁朝陶弘景相伯仲，并称“三大道医”，而其医学成就则有过之。曾既当世“治医之术，阙而弗论”，遂撰《备急千金要方》三十卷，“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名”。又“犹恐泰山临目，必昧秋毫之端；雷霆在耳，或遗玉石之响。所以更撰《千金翼方》三十卷，共成一家之学”。两书挽轨相济，羽翼交飞，卷帙浩繁，内容翔实。被誉为我国第一部医学百科全书。因此，孙氏也被后人尊为“药王”，供奉神庙。宋徽宗时，被追封为“妙应真人”。
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