现代性的哲学视域：王振林自选集

第一编移动的地平线 :从我思之我到交互主体

从主体理性的凯旋走向理性主体的黄昏 ……………………………(3）

 理性主体与理性批判 :现代性的哲学话语 …………………………(14）

 现象学运动中的交互主体性理论统观 ………………………………(24）

 交往实践的基点定位探本 ……………………………………………(34）

 解析与探索 ———哲学视域中的主体际交往 …………………………………… (45）

 “主体间性冶是个应该给予消解的无意义的概念吗 ? ………………(54）

 胡塞尔交互主体性理论评析 …………………………………………(60）

 走出传统哲学的自我中心困境 ………………………………………(69）

 评析伽达默尔的语言理解游戏 ………………………………………(78）

 生产、语言与交往 ———马克思与哈贝马斯 ……………………………………………(89）

 萨特的他者理论研究 …………………………………………………(98）

 梅洛 -庞蒂 :“他人与人的世界冶 ……………………………………(110）

 现代交往哲学中的实用主义之声 ……………………………………(120）

 符号、自我与交往 ———皮尔士的交往符号学理论 ……………………………………(129）

 威廉 ?詹姆士 :超越主客对立的交往哲学 …………………………(140）

 约翰 ?杜威与民主交往理论 …………………………………………(151）

 米德的 “符号互动论冶解义 ………………………………………… (160）

第二编追寻美德 :西方道德哲学的寻根理路

西方道德哲学合理性基础的摧毁与重构 …………………………… (173）

 “乌托邦冶思维与普遍伦理 ……………………………………………(186）

 苏格拉底 :真理、知识与美德 ………………………………………(194）

 美的理想 ———中世纪基督教爱观之探讨 ……………………………………(205）

 透视后现代伦理学 ……………………………………………………(214）

 两种相悖的伦理话语 :罗蒂与哈贝马斯 ……………………………(220）

 伦理道德的历史唯物主义基础 ………………………………………(231）

第三编理想的冲突 :哲学的批判与改造

认知思维方式的生存论转向 …………………………………………(243）

 当代实践哲学与生活世界理论 ………………………………………(250）

 马克思主义场域中的哲学改造与冲突 ………………………………(257）

 存在主义化的马克思主义 ———述评《辩证理性批判》 ………………………………………(266）

 一元史观 ,还是多元史观 ? ———论阿尔都塞对马克思的历史观的释义 ………………………(274）

 康德范畴理论研究 ……………………………………………………(283）

 黑格尔对康德范畴理论的超越及启示 ………………………………(290）

 现代西方哲学的真理观及其启示 ……………………………………(299）

 现代西方哲学本体论的发展趋向与特点 …………………………… (307）