旅游文化学

　　从文化学角度出发，谢贵安、华国梁在《旅游文化学》中诠释了中国关于“旅游”的概念，以及由“旅”和“游”所组成的各种相关概念，具有浓厚的中国民族特色和人文特征，并且大都含有伦理的意蕴。首先，旅游的概念反映了中国社会重等级、崇道德的伦理特征。其次，旅游的概念反映了中国旅游者对宗法关系的执着追求。由于受传统社会环境的影响，中国的“旅游”概念负载着丰富的社会文化信息，具有群体认同性及伦理归属感的民族特征，这使中国古代的旅游呈现出独特的风格和魅力。以“游”为词根组成的各种令人眼花缭乱的旅游词汇，则又是“tourism”等词所无法涵盖的。随着中西文化的交流与融合，中西旅游概念的界定将趋于一致，但其中蕴含的人文精神民族差异仍将存在下去。从历史学角度来看，有学者认为中国古代称旅游为“游”，游客、游子、游宴、游学、游猎、云游、遨游等，皆从游而来。还有几乎为官家所独占的“巡”字，实际意义与“游”相仿，但具有浓重的官家色彩，如巡使、巡守、巡检、巡抚、巡幸、巡视等。“观光”一词，最初体现封建君主的威严感，是指“得位帝王明习国之礼仪”。随着时间的推移，观光的含义变为“巡视考察政教风俗”。有的学者从旅游三大主体构成部分出发，认为旅游是由旅游者（主体）、旅游资源（客体）和旅游服务（条件）三大要素构成。旅游三要素既具有各自特定的内涵，又紧密地联系在一起，共同形成旅游，产生旅游价值。

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