中国是个崇尚工具理性的国度，坚信实践是检验真理的标准，没有实践检验，许多道理在很多人看来就不一定具有真理意义，因而近代中国每次大进步，几乎都伴随着失败，总是“失败实践”…
2017-07-19
人民日报
“描绘一幅世界图景，这听起来是件令人生畏的任务，然而在我看来，拒绝它并不是一种谦逊，而只是心智上的顽固或懒惰。”辉格在书的自序中写道。
2017-07-18
南方周末不论是夏洛克，还是现代版的夏洛克，抑或是现代版夏洛克的女儿，书中的每个人物都在不断思索着生活带给他们的困扰他们各自的问题。好像雅各布森并没有急于为每个人找到答案。
2017-07-14
北京晚报
贾氏家族已经走向衰败，而局中之人尚未察觉。这些探春都已看到，然而，她身为局中之人，只能尽己之力减缓这座大厦倾塌的速度，却不能治其本。
2017-07-14
红楼梦学刊
王小波认为情人教给他如何处理结构，段与段之间如何排列深具匠心。我同意他的看法，杜拉斯这种文体以第一印象会非常散，但它的秩序是人物心理变化，而非线性时间和在时间线上情节的…
2017-07-14
苏美在青岛
没有魔幻，没有隐喻：只是在超越中体现出的一点勇气，是一种物质的崇高性，是用一个天使的视角观察晾干衣服或者换油的过程，是天上的污渍，也是苏格拉底的脏脚趾甲在柏拉图的理念论…
2017-07-14
澎湃新闻
我自己本身不太喜欢看一个人在青春期时候写的作品，用这部小说里面的一个名词，我觉得“处男气”太重了，就是每天琢磨破处这点事，对自己的身体和内心世界太关注了。
2017-07-14
人民文学出版社
1930年2月，鲁迅、柔石、郁达夫、田汉、胡鄂公等发起“自由大同盟”，这是一个争取言论、出版、结社和集会自由，反对国民政府独裁的群众团体，杨度是积极参加者之一。
2017-07-13
北京日报
王尔德还在耶稣的生活中看到了艺术家的生活，耶稣将悲伤和美完全结合在一起，本身就是个诗人。而且耶稣是个最厉害的个人主义者，因为他注重的只是灵魂，犹如他自己，只注重艺术和自…
2017-07-12
澎湃新闻
《木偶奇遇记》是写于19世纪晚期的童话，匹诺曹所面对的社会，于今天的我们而言，很多方面都显得陌生了，但成长的烦恼、内心的困惑却如此相似。
2017-07-11
澎湃新闻“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，引申到萨满的话题上，也可以说不同人眼…
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