三、释源和八宗祖庭

　　1． 释源洛阳白马寺

　　最早记载东汉明帝感梦遣使求法一事的东汉末年的牟子《理惑论》，说："时于洛阳城西雍门外起佛寺"，并没有说叫白马寺。后出的一些文献冒出了天竺僧摄摩腾、竺法兰随同汉使来洛阳的情节，还说造寺在永平十一年（68），叫白马寺。外国僧人来华，由负责外交和民族事务的中央机构鸿胪寺接待安排，这里把他们居止的处所随着取名为寺，已不再是中央机构的含义。关于白马寺的得名，《魏书》卷114《释老志》解释为由于汉使一行返回洛阳时"以白马负经而至"。但《高僧传》卷1《摄摩腾传》却说："外国国王尝毁破诸寺，唯招提寺未及毁坏，夜有一白马绕塔悲鸣，即以启王，王即停坏诸寺，因改招提以为白马。故诸寺立名多取则焉。"两晋时期，长安（陕西西安市）、襄阳（湖北襄樊市襄阳）、建康（江苏南京市）都有白马寺。洛阳白马寺最早，是释迦牟尼教在中国的源头，故称"释源"。

　　2． 八宗祖庭

　　中国佛教宗派的先驱者、创始人和重要继承人被称为祖师，他们居住或葬身的寺院叫做祖庭。

　　（1） 浙江台州市天台山国清寺--天台宗祖庭智顗在天台山创宗，菩萨戒弟子隋炀帝遵其遗嘱在山麓建寺，大业元年（605）赐寺名。

　　（2） 江苏南京市摄山栖霞寺--三论宗祖庭三论宗初祖僧朗、二祖僧诠曾在此居住。（3） 陕西西安市大慈恩寺、长安区兴教寺--唯识宗祖庭慈恩寺原为隋朝的无漏寺，唐太宗贞观二十一年（647），太子李治（唐高宗）为其先妣文德皇后追荐冥福，改为今名。今存唐代建筑大雁塔。据《大唐西域记》卷9记载：印度小乘僧人吃三净肉（不见、不闻、不疑），有僧求肉不得，见群雁行空，说："今日众僧中食不充，摩诃萨埵宜知是时。"一雁应声堕地而死。群僧惭愧，以为死雁是菩萨化身，遂埋雁建塔，称为雁塔。这是雁塔得名的由来。唯识宗的奠基人玄奘、创宗人窥基在此居住。兴教寺在长安区少陵原，是玄奘及其弟子窥基、新罗僧圆测的遗体埋葬地，今存三人舍利塔。

　　（4） 陕西长安区华严寺、户县草堂寺--华严宗祖庭华严寺在长安区少陵原，华严宗初祖法顺和四祖清凉的砖塔在寺的东西两面，创宗人三祖法藏埋葬在寺南。草堂寺在户县终南山圭峰下，五祖宗密曾在此居住。

　　（5） 江苏扬州市大明寺--律宗祖庭律宗传人鉴真在此居住，盛唐时应邀赴日本传弘律学。

　　（6） 西安市大兴善寺、青龙寺--密宗祖庭大兴善寺在西安市小寨，唐朝长安城是隋朝新建的，隋朝叫大兴城，寺址在唐朝的靖善坊，合称名寺。密宗创宗人善无畏、金刚智、不空在此居住。青龙寺在西安市东南郊，不空的弟子慧果曾住此寺东塔院。日本僧人空海于唐德宗贞元二十年（804）在这里从慧果灌顶，归国创真言宗。

　　（7）山西交城县玄中寺、陕西长安县香积寺、江西九江市东林寺--净土宗祖庭玄中寺是北魏昙鸾、隋朝道绰、唐朝善导住持和传播净土信仰的寺院。香积寺据传有善导的墓塔。东林寺是东晋慧远居住的处所。

　　（8）河南登封市少林寺--禅宗祖庭禅宗祖庭很多。少林寺是东土初祖菩提达摩住持的地方。该寺创建于北魏迁都洛阳的次年，即太和十九年（495），因在嵩山少室山麓，周围林木葱茏，故名。