知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

--《论语﹒雍也》

本章观点导读

要改革教育，更要改革自我教育

中国现在的教育是违背人性的，也是违背我们尊崇的教育源头的

我期待的教育是什么？不过是培养常识和兴趣。其他未必是你教的

一种自身灵魂不安的教育还能教给学生什么安身立命？

我们该怎样度过青春岁月

你没有常识，你就无法真的自信；而没有自信，你就没法自由选择

陈丹青、梁文道、刘瑜、韩寒都是常识家

由于长期瞒和骗的堆积，我们基本的民智受损严重

要改革教育，更要改革自我教育

教育教什么？有人说是教知识，我仿效禅宗公案里达摩祖师的说法，“你算是得到了我的皮了”；有人说是教文化，那我说“你算是得到了我的肉了”；然后有人说教育教的是“正人格”“立修养”，那我说“你算是得到了我的骨了”；最后出来一个家伙，只是在我面前扫地、吃茶、安眠、读书读得很快乐，向我鞠个躬回座位了，我一定说：“亲爱的，你算是得到了教育的精髓了。”

为什么玩这个文字游戏，我是想说我们该怎样看待教育的意义，我认为，最好的教育不过是教“人”像个“人”：晓得劳动、晓得惜福，该吃时吃，该睡时睡，对读书和生活有兴趣、有乐趣。再简单地说，我期待的教育是什么？不过是培养常识和兴趣。其他未必是你教的。有了常识他不会做傻事不会做恶事甚至不会做吃亏事，有了兴趣就能自我教育，学知识学文化，奠定人格修养，正所谓：师傅领进门，修行靠自身。

同样的内容还可以再反过来玩一遍，你说一个年轻人有了常识和兴趣，然后再来询问该怎么办？我说你可以考虑培养自己的人格基础了，还有，你有没有当杰出人物的理想，如果有，你可以做修养的计划啊；如果一个年轻人心地很好，心智也明澈，说日常生活还向往品位上有些提高，那我说你可以考虑扩充自己的文化心灵，习习文艺陶冶情操，研究历史知晓人性，沐浴哲学和宗教的启迪，让你豁然开朗，知道最高乐趣之所在，并由此贯通，知道乐趣其实无所不在，正所谓“担水劈柴，无非妙道；举手投足，皆在道场”；那你说知识呢？我反问，你觉得你无知吗？如果无知就求知，但觉得已经饱满就无所谓知识的多寡，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”你说我对知识的理解原来是庄子一派的，那我只能笑笑说，生命哪有什么派呢，生命的循环万物齐一，所以生命的真理都是一样的，“派”是要搞权谋的人考虑的，我只知道“苹果派”“香蕉派”还有“蓝莓派”。

所以，我首先要来抨击一下中国的教育。我觉得中国现在的教育是违背人性的，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，快乐地读书求知是最好的状态。现在为了“中考”“高考”，孩子们废寝忘食，每搞一次“减负”就换个脸再出来“加负”，每说一次“素质教育”就招来一堆“素质考试”，哪里有“曲肱而枕之，乐亦在其中”的“孔颜乐处”。而一部《论语》，其实平易近人，探讨而不强求，到处说都是常识：“学而时习之，不亦说乎”--学习了常常温习它，不是很快乐的事情吗；“人不知而不愠，不亦君子乎”--别人不知道情况说错了，我们不要生气，这不是就是君子的作为吗；“知之为知之，不知为不知，是知也”--知道的就说知道，不知道的就说不知道，这就是真知；“己所不欲，勿施于人”--自己都不喜欢的，就不要强加给别人……这种教育不就是我说的引导年轻人以“常识”和“乐趣”吗？！但这种聊天讲道理的方式现在恐怕完全不合时宜。