学习要有氛围

“仲尼居”，孔子很随意地在家里闲处。

“曾子侍”，“侍”有侍立和侍坐，从后面的内容看，这里的“侍”是侍坐。一个“侍”字说明曾子非常恭敬，这符合他作为弟子的身份。“侍”作为礼节在中国传统社会中是很常见的，现代生活中已经消失了，只有在古装影视作品中可以看到。孔子在家里很随意地闲处，曾子在夫子身边毕恭毕敬地侍坐，听孔子的教诲。

“仲尼居，曾子侍”这六个字宛如一幅画，烘托出了一个独特的氛围。什么氛围呢？讲学的氛围。此处讲学不是今天的讲学，不是今天大学里的讲学。古代儒家讲经典的氛围和我们今天在课堂里讲各种课程的氛围，迥然不同。经文提到了“居”，说明在家里；侍，刚才讲过了，是特定的坐姿。

这里体现着对师道的尊敬，而这个师道不是我们今天的师道。有何不同呢？这要首先考察一下，夫子讲的是什么？夫子讲的是让弟子们能够修身、齐家、治国、平天下的人生修养及治理之学。这样说显得空泛一点，挑主要的说，是要让弟子们闻道啊！“朝闻道，夕死可矣”！闻道是什么？是人要发现完整的精神生命。为了这样的目的，孔门弟子聚到了孔子身边，他们朝夕相处，很多弟子都常年与夫子在一起。我常想，因为我们没有这种方式，是否妨碍了我们传达一种比一般教育更加邃密、更加深沉的人文精神呢？这种教学方式中断很久了，余生也晚，没有经历，但当今南怀瑾先生的太湖大学堂有意再现了这种教学方式，我是亲历的。

我去了多次南（怀瑾）先生的太湖大学堂。南先生一直倡导一种传统的私塾式的教学风格。南先生不像我这样按部就班地讲，而是非常随意的。老先生站起来随便走动，随便让大家提问或回答他的问题。在这个气氛里，老先生把国学讲得出神入化。讲授的内容我们暂且不说，那个教学氛围很重要。南先生对听众说，这里是你们的家。有时候他开玩笑说这是真正的公社，这里的东西，大家可以随便拿，随便用。