这个教化完全是让你显露本心，使你的人性更加完整。就是为了你自己的人性更加完整，你也要去从学，要对历代圣贤充满敬意，只是为了你自己。什么时候对人的本性的了解不需要历代的圣贤呢？就是人的生物性本能不需要，吃饭喝水这个东西不需要别人教导。爱就需要教导，教导之后获得的爱，不是外来的，而是你的本能；不是谁强加给你的，却是启发出来的。这二者有区别，关键是显露了人的完整性。在这个意义上，老师是一个启迪者，不是一个给予者；学生也不是一个接受者，而是被启发者。只认人类生物本能的人经常会用这样的方式来理解别人对自己的教化：你教导我，就是你把什么东西强加给我，我不接受。表面上这种人似乎是个很有独立个性的人，实际上不过是依靠生物性本能生活的奴隶罢了；而他们最缺乏理性的批判精神，往往被潜移默化地影响，而无分辨能力。他不知道，人的天性里面蕴含着一种力量，需要我们学习然后才能开启。儒家的重要使命是开启人心的这种能力。

有本才有末

“故亲生之膝下，以养父母日严”，膝下就是说孩子很小。“以养父母日严”，从小到大，在赡养父母的过程中，逐渐地懂得了尊敬父母。

“圣人因严以教敬，因亲以教爱”，圣人教化百姓，从家里对父母的敬扩展到他对外部世界也要有这样的品质。这个“严”指的是和父母之间的关系，由亲情扩展开学会爱其他的人。

“圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也”，因为能够从人性的本然入手，所以圣人要达到社会安定、安家乐业的教化目的并不费力，一切都自然而然地发生了。