▲ 就我个人而言，我不喜欢买旧东西。传统样式的东西，如果有新材料制作的，我肯定不会去买旧材料做的，第一我觉得现在它们价格被炒得很厉害。也许旧东西的年代、建造方式、手艺人工匠的传说，甚至磨损都成为它价值的一部分，那个家具是跟别人建立关系的，你买它是买它附着的故事，这与实际功用是两个部分的问题。虽然新材料的也不便宜，但是作为日常使用的话，我自己还是更倾向于新的东西，通过你的使用，跟你的生活、个人的气息、日常性建立紧密的关系。比如我喜欢瓷器，到哪儿看见都会买，不见得都名贵，日本有很多非常精致、很有实用性、设计很漂亮的瓷器，当然买回来不是供着的，就是用的。

▲ 一个东西它本身的价值，我觉得是它跟你的关系，即使它很平凡，但是送给你的这个人不平凡，或者跟你有亲密的关系，这个东西对你来说就很重要。我们说的不是收藏的意义、拍卖的意义，是跟我们个人的经验有关?的。

别揪着“东”还是“西”

▲ “中”或是“西”，在我这里并不是严格对立的。历史上我们也可以看到大量的融合，包括语言，我们现在的汉语中有大量的外来语，也有日本语言的影响，到今天我们已经察觉不到了。比如更早的佛教语言从印度传进来，大量语汇已经完全进入汉语的日常生活，彼此影响是古来有之。从研究的角度我当然知道中西的差别、古今的差别、不同语言的差别、古希腊和古希伯来的差异、不同的宗教传统的差异，诸如此类吧。鲁迅以前也讲，不要读中国书，当然这是激愤之词。

▲ 任何东西都是有具体的内容和历史含义的，就是当下性。对于今天来讲当下性的问题是什么呢？也就是为什么中西对我来说是一体的东西呢？这也是百年来中国人反复讨论的事情。中国是一个农业古国，有非常悠久和传统的历史。大约一百年前五四运动，就面临现代国家建立的转型时期，要推翻帝制，包括白话文运动也是它的一部分。简单讲就是要向西方看齐，进入现代社会。现代社会的体制、法律，所有的公益、经济、模式、结构和生产方式全部都改变，本质是什么呢？就是向西方学习。当然不同的人向不同的对象学，有的向日本学，有的向马克思学，有的向苏俄学，有的向英美学……你再看今天周遭所有的这些，火车也好，地铁也好，电话、抽水马桶，及至电脑、互联网这些东西，仔细想想它们是从哪里来的？当然是跟联络的方式、交通的便利、全球化有关。本质上讲我们处在这样一个时代，对这些问题做出的反应，必须是一个活生生的当下人的反应。