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老子·做人要装,治国要不折腾(2)

子这样曰过 作者:闲茶


保命杯”前后标志PK赛正式开始。

第一局:有为VS无为。

一个人如果啥事都抢着干,做的事太多太过,那就会过火,过火的结果反而比什么都不做还要坏。

本来是个管账的会计,偏偏要去管出纳的钱,结果钱账一起管一贪心……东窗事发被抓起来了。

日本帝国主义占了东北,想华北,占了华北,想中原,占了中原,想两湖,占了两湖,想两广,占了两广,想南洋,占了南洋……结果引发了太平洋战争……

这有为距离前进的极端可太近了,太危险了,不能选!

而无为呢,那就意味着一个人要把做的事情严格限制在自然范围之内,超出这个范围的,不管你想不想,都得装傻,不管你会不会,都得装蒜。

好好地做你的会计,按时上班准时下班,喝喝小酒,打打小牌,只要做好本职工作就什么事都没有。

当年的中国,丢了东北还有华北,丢了华北还有中原,丢了中原还有两湖,丢了两湖还有两广,丢了两广,还有四川,丢了……这太平洋战争不就来了吗?!

有一种失败叫做占领,有一种成功叫做撤退,第一场无为胜出(取天下常以无事;及其有事,不足以取天下)。

第二局:骄傲VS谦虚

我们先看看佛家禅宗的一个关于骄傲的故事。什么?您有意见?说讲道家用佛家的例子,这个嘛,反正禅宗道家是亲戚,借用一下人家的故事也很正常嘛。这我可没忽悠您,道家和禅宗真是亲戚,不过先卖个关子,暂且不说。

闲话不多说,上故事。

一位佛学造诣很深的人,听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师,便去拜访。老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来老禅师十分恭敬地接待了他,并为他沏茶。可在倒水时,明明水杯已满,老禅师却还在不停地倒。他不解地问:“大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?”老禅师说:“是啊,既然已满了,为何还要倒呢?你已经很有学问了,为什么还要到我这里求教?”

乖乖隆地咚,这骄傲可太危险了,水都满了,加一点就泼,这不就是极端吗,辣块妈妈的,危险啊!

谦虚显然距离后退的极致还差的忒远,俗话不是说谦虚使人进步吗?会的装不会,好的装不好,懂的装不懂,强的装不强,有钱的装没钱,在后退的道路上保持前进!

谦虚这要认安全第一,没人敢认第二!第二场谦虚胜(知其雄守其雌)。

第三局:刚强VS柔弱。

太硬的东西反而容易折断,是因为缺乏韧性。人其实也是一样,从来都不哭的人,情绪一旦爆发,人就容易崩溃;从来都不感冒的人,一生病,往往得的是致命的晚期癌症。

可怕啊,折断了就恢复不了了,崩溃了就神经了,晚期癌症就活不过来了,距离极端太近了,实在太危险了,这做人的差距怎么就这么大呢!

高大的树木会被大风刮倒,可大风却吹不倒柔弱的小草,天底下最柔弱的是水,可是最能攻无不克的还是水,水能淹没一切,水能无孔不入。韬光养晦的人善于厚积薄发,装孙子的人肚子里全是利剑,安全,实在是安全!

以柔克刚,柔弱胜刚强(坚强者死之徒,柔弱者生之徒)。

第四局:不满VS知足。

人的欲望是没有止境的,不满会让人不断的追求欲望,吃饱了想吃好,穿暖了想穿好,没老婆的想老婆,有老婆的想换老婆……如果任其发展,人很快就会走到前进的极端,导致毁灭,太危险了,不能选。

而知足呢,知足的意思就是吃饱了当吃好,穿暖了当穿好,没老婆的靠勤劳的双手,有老婆的把老婆看作李嘉欣再睡觉。吃好穿好还有美女陪睡觉,这显然离后退的极端还差得十万八千里,安全,非常安全。

不满是冲向毁灭的车轮,知足是开往春天的地铁,知足胜(知足不辱,知止不殆)。

现在我们公布一下“保命杯”前后标志PK赛的结果:前进标志0∶4后退标志,后退完胜前进!

因此,我们归纳出老子的做人标准就是要无为,要谦虚,要柔弱,还要知足(无为、守雌、贵柔、知足)。

同时,老子把儒家的四德(仁、义、礼、智)全给抛弃了,原因嘛,正是因为道德堕落了,才去讲究仁义礼,否则好好的,干吗突然要去讲爱人?正是因为这个赤裸裸的动物世界里根本就没有爱,儒家才会去强调爱的重要。

智也不要了,知识是欲望的好帮手,有了知识才会激发更多的欲望,什么都不懂的话,哪来的本事去满足欲望?您看那贫困山区的老农民有没有能力把国际章娶回家当儿媳妇。

不要爱,不要智,凡事都要“装”,这就是老子做人的主张。

说完了做人,再来看看老子关于治国的主张。

老子的这个治国主张归根到底只有三个字:不折腾。

啥叫不折腾?老子觉得,一切顺应自然就叫不折腾,说直白一点,就是像动物世界那样的和谐世界。

如果没有人类的外来干扰,草原上的狼、羊和草永远都会维持着一种平衡,当然是一种动态的平衡。

狼肯定会吃羊,不管羊懂不懂仁义,但狼要是吃饱了,也不会再去拼命地猎杀羊,存起来好卖钱。

羊也肯定会吃草,哪怕草再如何温顺,不过羊要是吃饱了,也不会还去拼命地吃草,觉得自己吃的多一点就比别人占了便宜。

而草呢,是管不了你们吃了,要是草都没了,羊就没了,要是羊没了,狼也活不下去了。

这就叫平衡,这就叫和谐。

老子认为,人类的社会也需要这样的一种自然而然的平衡,维持这种平衡,就一定要控制人们的欲望,引导人们,让人们追求的是清心寡欲,不能任由其欲望蔓延。

因为人们满足欲望是为了追求快乐,而这种对于快乐的追求是无止境的,有了车子想要房子,有了妻子想要马子,如果任由欲望发展,最终就会走向灭亡,这也就是物极必反的道理。


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