我在前一段阐释了应用在个人生命的占星学要处理的就是转化问题。或许以概要的形式来加以说明会比较确切一些，譬如以行星位置为基准的占星咨商，通常可以阐明下列几种个人性的转化议题：

太阳：转化身份认同与创造力的表现模式。

月亮：转化对自己的感觉以及跟自己相处的舒适度。

水星：转化思想、觉知模式以及心智的表达方式。

金星：转化情感的价值观、表现模式以及对亲密性的需求的了解。

火星：转化意志力的确立方式以及对自己真正渴求的事物的了解。

木星：转化信念、抱负以及未来的长期计划--这些都承诺了改善的可能性。

土星：转化企图心、优先选择性及工作结构。

天王星：转化生命的自由度、个人性目的与个人性特质。

海王星：转化生命的灵性典范与社会理想。

冥王星：转化内在力量与资源的运用，特别是跟心智和意志力的运用有关的转化。

我们会在本书中重复提到这些不同类型的个人性转化，而这些详尽的说明应该能厘清这些转化所带来的意义与范畴。但若想以较为健全及和谐的方式来经验这些转化过程，就必须具备正确的态度，并且要跟这些行星代表的能量与力量保持正确关系。我们必须有意识地跟存在的所有面向调和，才能彻底开放地面对不断出现的转变。这种开放度与和谐的心态，会直接影响到我们身心灵的健康。荣格派心理学家罗伯·史丹恩（RobertM.Stein）曾经说过：

身心症的研究几乎完全是从因果律的角度来看身心之间的关系，但古老的非因果律巫医典范，却主张疾病是一种神圣作用力的结果。巫医理论的基础是，罚人生病的神祇既是致病亦是疗愈的关键所在，因此它不像对抗疗法那样去跟疾病格斗，反而与疾病建立起良好关系，一种与神圣力量之间的正确关系。（fromBodyandPsyche：AnArohetypalViewofPsyohosomaticPhenomena；Spring1976.）

古老的说法主张行星乃是我们必须崇敬的神祇，我们必须对这些内在和外在力量格外注意，才能活在健全的状态里。既然"处罚人的神祇既是致病也是疗愈的关键所在"，我们就必须认清本命盘显示出的任何一个生命难题，皆暗示着我们必须跟那股宇宙力量或法则建立更良好的关系。换句话说，生命的那个领域必须产生某种程度的转变才行。一味地假装那个难题是一种可以被压抑或忽略的困扰，乃是徒劳无益的态度。这样的态度在一般流行的占星术里经常会看到："不必太担心，只要这颗行星推进下一个星座时，一切就OK了。"给予这类建言的占星师所不了解的是，案主目前没产生什么困扰，可能是因为他借由过去的经验已经学会或消化了某些问题，进而得到了正确的洞见与统合；但如果目前面临的冲突或必须下的决定未能有效地处理，问题就会在未来重新浮现，不过出现的形式与目前的或许有些不同。

在许多古老的文化里，行星一向被视为天界的神祇，或至少是某种灵力的示现。印度教的某个支派就认为行星是上天派来管辖各种创造领域，以及执行种种业报的主宰。如果我们能够将神祇视为宇宙法则的神力的显现，那么从古人的角度来看待这些行星就会变得很容易了；我们会将其视为宇宙法则和神圣力量的象征或反映。进一步地研究东方的各种古籍，也能够让我们了解宇宙结构和占星元素的真实意义及模式。譬如吠陀哲学就主张，任何一界天的法则所掌管的乃是低于这界天的一切存有，因此不论我们有没有领悟到这一点，占星学其实就是一种掌管低等次元的高等法则。但愿借由对这些高等法则的了解，我们可以更和谐自在地适应眼前经验背后的宇宙旨意。