因时教化的意思。春为四时之首，因天气及生理关系，动物界尚有牝牡交合的欲望，所以，在古代，时常于立春前一星期，由各级官员将所有积压案件，逐一处理，并视案情轻重，对“罪非殊死”的一些案犯，酌情减免刑罚，目的在于，使人精神振作，增益人口繁殖。对自首的，允许悔过自新，以示与岁更新，使犯人重新做人。

[走马]

走马就是“跑马”，即“骑马”，盛行于唐玄宗时。当时有人因此说道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”北方人自古因地理地势的缘故，大多喜好骑马。

[蹴鞠]

蹴鞠在古代极为盛行，相传起源于黄帝时。《史记》：“处后蹴鞠。”《后汉书》：“六博蹴鞠。”《汉书·艺文志》有关于蹴鞠的内容二十五篇，颜师古对此注释：“鞠以韦（皮革）为之，实之以物，蹋以为戏。蹴鞠陈力之事，在昔附于兵法。”《太平御览》引用《三仓解诂》称：“鞠，毛丸，可踢戏。”蹴鞠，就是如今的踢球。汉朝时做这种游戏，要在地上挖出洞窟，把球踢入其中，又因为球很容易跑到别的地方，需要奋力追逐，所以还要挖出一条界线，以示限制。隋唐时有专门的球场，宽广平坦，和今天的运动场没什么差异。蹴鞠的时候，把两根数丈高的竹竿插在地上，并用网把竹竿网住，作为球门，以能踢进球的为胜。踢球的人分为左右朋，相互比赛。还有一种称为“踏球”的娱乐，即用脚蹬踩在球上，拐弯奔跑。《唐语林·卷五》：“今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女妓登蹑，球宛转而行，萦回来去，无不如意，盖古蹋鞠之遗事也。”汪云程有《蹴鞠图谱》，上面罗列的规则很是详细，分左右两队，球门、社规以及踢法等许多细则。及至南宋临安，蹴鞠打球皆有社团。

[春台戏]

各地民间举行种种娱乐活动，用以迎接春气，预兆丰年。人们在开旷之处搭台，聚资请戏班表演，祈福农祥，称为“春台戏”。

[卖春困]

立春过后，天气渐渐和暖，往往使人容易瞌睡，易于惰态。儿童于立春当日应特别早起，高呼：“卖春困！”用以振作精神。宋朝陆游有《岁暮诗》：“从今春困不须卖，睡到日高三丈时。”还有《岁首事诗》：“卖困儿童起五更，”诗后自加注解：“立春未明，相呼 卖春困 ，亦旧俗也。”

[躬耕]

在古代，天子诸侯都有亲手耕耤田的礼仪。耤田就是古代天子、诸侯征用民力耕种的田地。有明文规定，天子耤田千亩，诸侯百亩。《礼记·月令》关于“孟春三月”载有：“是月也，天子乃以元。祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”保介，即衣甲，参，即所乘之马。这句话是说，勇士身披盔甲，以保护君王，将农具放在马匹与车乘之间。汉文帝、景帝时，先后颁布诏令，告示全国“朕躬耕以给宗庙粢盛”，又说 “朕亲耕为天下先。”从那时起，皇帝于立春亲自在耤田耕种，祭祀先农，又建造耤田仓，把收上来的谷物，全都用来祭祀，作为粢盛，也就是供奉的食物。此后历代遵循这种规矩，只在时间上小有差异，或者三月，或者四月不等。汉章帝、唐太宗、晋武帝都用正月，汉明帝、齐武帝则用二月。到了清朝，从雍正五年开始，京师以及各府、州、县都要在当地东郊选择洁净丰腴的田地，修建先农坛。坛内开辟有耤田四亩九分，耕牛一头，农具一副，挑选勤劳谨慎的农夫两名，免除他们的差役，酌情给予口粮，让他们在农坛里看守灌溉，地里的收入都用作祭祀，以为粢盛。每年四月，挑选某个吉祥的亥日，在黎明时分，由官员率领本地德高望重的长者，以及农夫代表，在先农坛恭敬致祭，祭祀完毕，官员换上蟒袍，按照九卿耕种的条例，行九推礼，农具为赤色，牛为黑色，种箱为青色。在县上，由知县扶犁，典史播种，德高望重的老者一人牵牛，奏庆丰年的礼乐，九推九返，最后由