花竞笑，举袂则乳云出峡，挥扇则星流月映。闻歌则雷滚涛趋，苏人游治之盛，至是而极矣。”其他地方像直隶的雄县，河南的罗山，则在六月六日起赏荷，仲秋后方始结束。北平什刹海的荷花开得也很繁盛，夏季游人络绎不绝。《内观日疏》称六月二十四日为观莲节，早上女子采了莲花送给丈夫，就如同以莲子相赠，表达绵绵情意。

莲花生长在水乡，香气清凉。夏日荡舟碧池，绿房翠盖之间，凉风乍起，新莲共采，羽杯相传，清歌数阙，优美隽永。昔日人们因采莲而赋得《采莲曲》，将美丽之景、优雅之情形诸歌咏，赏莲，实在是一年中不可多得的风雅之事了。

【学莲】

莲花，出淤泥而不染，品格高洁，自古以来就被当作廉洁高尚的品质象征。因此在赏莲之余，长者除了陶冶自己的情操之外，还往往教育小孩子要学习莲的品格，使之成为廉洁正直之人。

廉洁，就是不受环境的诱惑与压迫，能辨别是非，正直而不贪取不义之财。好逸恶劳，是人之常情，因此人们产生的物质欲望，永无止境。然而取舍之间，也应将义作为标准。如果不是自己应该得到的，则分毫不取。如果能在这样的义与利之间，认识清楚，亲自实践，那么于公于私，都必能心地光明，无愧于职守。

廿五 火把节

人人吃素，此称为心斋。

以松枝扎成火把，或用草扎成束，成为火树 ，高七八尺，共两树，放在门前或者空地上，到晚上点燃。

用火炬燎螟虫，或熏地面的蚊虫。

妇女采摘凤仙花染指甲，以指甲最红为荣。

儿童举行假面会，戴各种面具，敲铜盘，击鼓，一起唱歌跳舞。

举行跑马、火炬竞走比赛，舞火棍，跳火圈。

【传说】

火把节，又名“星回节”，还叫“火树节”，盛行于滇中各地，其来历有数种传说：

（一）阿南祭夫

汉武帝元封年间，叶榆（今大理）有个叫阿南的妇女，是酋长曼阿娜的妻子，十分美丽。后来阿娜被汉将郭世忠杀害。郭世忠要娶阿南为妻。阿南说：“如果你能依从我三件事，我就答应嫁给你。就是制做帐篷，祭奠亡夫，焚烧丈夫的衣物，更换您的新衣。并让所有人都知道我是按照正式的礼仪嫁给你的。”郭世忠按照她的要求做了。第二天，聚集起全城人，支起帐篷，祭奠阿南亡夫，又燃起篝火。阿南藏刀而出，等火燃旺，烧掉丈夫的衣物，随即拔刀自刎，倒在烈焰之中。当时正是六月二十五日。滇人为了哀悼阿南，就在每年的这一天燃起火把举行祭祀活动。

（二）孔明征南

三国时，诸葛亮南征，擒住孟获，便于此日进城。居民隆重的设置香案，燃起火把迎接孔明，于是六月二十五日燃火把的做法就沿袭至今。

（三）慈善认夫

唐玄宗开元年间，云南分为六诏。皮逻阁想要吞并其他五诏，于是预先建起松明大楼，召集五诏前来祭祖会宴。邓睒诏逻澄的妻子慈善知道南诏有诈，劝阻逻澄不要前去。逻澄不听劝阻。慈善不得已，将一个鉄钏套在丈夫的胳膊上。逻澄到达南诏后，皮逻阁于是将各诏聚集在松明楼，吃肉饮酒，将他们灌醉，到了晚上，纵火焚烧松明楼，又发兵围住，防止其逃脱。结果五诏全被烧死。事发后，五诏的妻子前去认领尸骨，都无从辨认，只有慈善凭着鉄钏，得以将丈夫的尸骨认领回去安葬。皮逻阁听说慈善美丽而又聪慧，想要娶她为妻，于是派兵围城逼她依从。慈善道：“我岂能忘掉丈夫的仇恨呢？”终日闭城，坚守半月，最终食尽，自度不能继续坚持，于是自尽。后人哀悼她，因为五诏主葬身在松明楼的日子也在六月二十五日，于是一同悼念他们，在这一天扎燃火把，渐成节日。现在的蒙化城北，有鉄钏夫人庙，每年香火很旺，就是人们建庙来祭祀慈善的。

【燃火把】

按照云南的习俗，六月二十五日傍晚，城乡各处，都遍燃火把，各家以松明（即含有油脂的松木片，可以代烛）、彩旗、花炮、盒子灯等物，扎成八九尺至三四丈高的火树，立在门前或是大街上。或者劈开紫竹或紫木，插上