松明，扎成火炬，在日落之后燃烧。夜幕降临后，一时间，花炮炸响，火光熊熊，亮如白昼。有人手持火炬快速奔跑，熏坟燎墓，来告慰祖先。农户多用火把熏田烧螟，居民多用火把熏蚊驱虫。郊外田野，远远近近，满地火把，在黑暗中大放光明，景象蔚为壮观。

【染指甲】

凤仙花，是一年生植物，夏季时，在叶腋间有花开放，不很整齐，状如飞鸟，花色或红，或紫，或白，十分美丽。凤仙花可入药。我国妇女多用它染指甲，所以也叫做“爪红”，俗称“染指甲草”。很多人家都喜欢种植，极易成活，作用广泛。相传可以治疗油灰指甲。把花瓣捣碎成浆，包在指甲上，如此共五次，大约十多天就可治愈。凤仙花用来染指甲，还足以防病，很受人们喜爱。如果采摘红色凤仙花，与白矾一同捣烂，先用大蒜擦指甲，然后把捣烂的花瓣敷上，再用凤仙叶子包裹起来，第二天指甲就鲜红可爱，颜色数月不褪。古代妇女，无不爱它。周密的《癸辛杂志》载：“凤仙花者，捣碎，入明矾少许，染指甲，用片帛缠定过夜，如此三四次，则其色深红，洗涤不去，日久渐退，回人多喜之。”《花史》中也记着：“李玉英秋日采凤仙花染指甲，后于月中调弦，或比之落花流水。”云南的习俗中，妇女们都在这一晚或者隔夜，取凤仙花瓣捣烂，与少许酸矾调匀，包在指甲上，次日取下花瓣，十指指甲鲜红，被称为蔻丹。若逢亲友宴会，女子们就伸手比赛，以指甲最红者为荣。因为慈善夫人扒取丈夫的尸骨时，余火未息，十指都被灼伤，人们就用这种方式来推崇纪念她。

【假面会】

假面，古时候用于驱逐疫鬼的仪式中。即《周礼》所说的：“方相式，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾以逐疫”。《汉书·礼仪志》把木面兽称为傩，大概是假面的一种继承发展。当时，人们称佩戴假面的人为象人。此后假面被用于杂戏，如张衡的《西京赋》中这样描写：“总会仙倡，戏豹舞熊，白虎鼓瑟，苍龙吹笙。”注：“皆为假头也。”也有将假面应用于军事的，以壮声威。如隋代兰陵王长恭面目清秀，宛如美女，于是戴上假面对敌作战，勇冠三军。宋代狄青每次作战都佩戴面具。因为假面是虚伪之物，所以人们将其引申为缺乏信义者的通称。举办假面会的意义，在于讽刺孟获、郭世忠、皮逻阁等人的凶残、狡诈、虚伪等恶行。

按照云南的习俗，六月二十五日这一天，儿童们敲打着铜盘、簸箕、木板，或者废铁盒等，口中高喊：“撵打老暮佛。”“暮佛”，是云南土语，由孟获的发音转变而来。另外有舞火棍，跳火圈，持火炬竞走等活动，非常热闹。

【辛斋】

农历六月二十五日，也是辛天君的诞辰。所说的辛天君，是道家的雷神。因而凡是供奉雷神的，这一天都要吃素，或停止生火做饭，以瓜果为粮，也有整月不吃荤腥之物的，吴地俗称“辛斋”，定海称之为“熬清斋”。《庄子》中写道：“颜回曰 回之家贫，惟不饮酒不茹荤者数日矣。若此则可以为斋乎？ 孔子曰： 是祭祀之斋，非心斋也。 ” 斋，意思是齐，所说的“齐”，就是专心一致。人能洗心涤虑，自然能够达到清明的境界。所以古人在祭祀前，必先斋戒，散斋七天，致斋三日，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以此专心一致，不为外部欲望所诱惑。

平常食品中肉类的养分虽然比植物为多，却含有刺激性欲的成分。古人说“肉食者鄙”，佛家道家对于修行者，要求食素，实在是很有道理的。六月二十五日这天，既然推崇心斋，人人致力于内心修养，一切精神上的干扰，自然应当竭力避免。因此，素食一日，以示决心，还是很相宜的。

七月

立秋

早起，无论长幼各饮井华水一杯。

在太阳未升时，采摘楸叶熬膏，名叫“楸叶膏”，以备擦疮疡。

妇女儿童，把楸叶剪成花佩戴。或者在庭院树小三角旗，上面缝缀银铃刀剑等物品，以试秋信。

吃西瓜以迎接秋天的凉爽之气。

玩石锁、千斤担，进行举重