卷二

梁惠王

下

本卷共16章。承接上卷继续阐明『王道』、『仁政』思想。第1章到第11章接前卷仍为孟子与齐宣王的对话。第12章到第16章记录关于孟子与邹穆公、滕文公、鲁平公等的对话与交往情况。具体来说：第1章讲人君钟鼓田猎，与民同乐。第2章讲衡量园林大小关键在是否与民同之。第3章讲国际交往原则：圣人乐天事小，以勇安天下。第4章讲与天下同忧乐，君王也应有所限制。第5章讲齐王好色好货，若与百姓同之，也不是坏事。第6章讲君臣上下，各勤其任，无失其职。第7章讲人才的任用问题，要以百姓的共识和实情为准。第8章评论武王伐纣：破坏仁义之道的独夫民贼照样该杀。第9章讲专家治国的重要性，任贤使能重视其学。第10章讲征伐之道在顺民心。第11章讲讨伐不是侵占，无贪其富，协助理顺后撤军。第12章讲上下关系：上恤其下则下赴其难，恶出于己则贻害自身。第13章讲小国应对大国，要以凝聚国内民心为要务。第14章讲治国之道君子尽力为善，成功与否要看天意。第15章讲小国遇险时的权变措施与常规做法。第16章讲成败自有大势，不必怨天尤人。

【原文】

[2.1]庄暴见孟子，曰：“暴见于王①，王语暴以好乐②，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几③乎？”

他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由④古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐⑤，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥⑥之音，举⑦疾首蹙⑧而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄⑨之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

【注释】

① 王：指齐宣王。

② 乐（yuè）：音乐。

③ 庶几：差不多。

④ 由：通“犹”。

⑤ 乐（yuè）乐（lè）：欣赏音乐快乐。

⑥ 管籥（yuè）：即管龠，古代吹奏乐器。

⑦ 举：皆，全，整个。

⑧ 蹙（cù è）：皱着鼻梁。

⑨ 羽旄（máo）：代指旗帜。旄：牦牛尾，用来装饰旗帜或系在竿头用于指挥。　　

【译文】

齐国大臣庄暴来拜会孟子。说：“我被王召见，王告诉我他喜好音乐。我当时没法回答他。”并问：“喜好音乐好不好呢？”

孟子说：“如果王特别喜欢音乐，那齐国就该治理得差不多了吧。”

几天之后，孟子被齐王接见。孟子说：“王曾对庄暴说过喜好音乐，有此事吗？”

齐王脸有些变色，说：“我还做不到喜欢先王的古典音乐，只是喜欢当代的流俗音乐呢。”

孟子说：“如果王特别喜好音乐，那齐国就该治理得差不多了吧。当代音乐和古典音乐都是一样的。”

王说：“可以说来听听吗？”

孟子说：“独自欣赏音乐的快乐，与和别人一起欣赏音乐的快乐比起来，哪个更快乐？”

王说：“不如和别人一起。” 

孟子说：“和个别人一起欣赏音乐的快乐，与和大家一起欣赏音乐的快乐比起来，哪个更快乐？”

王说：“不如和大家一起。”

孟子说：“请让我为王说说欣赏音乐的事儿。

“假如现在王在这里奏乐，百姓听到了钟鼓、管龠的声音，都觉得头疼，皱着鼻子互相议论说：‘我们王喜欢奏乐，为什么却让我们到了这个极点？父子不能相见，兄弟分离、妻儿失散。’假如现在王在这儿打猎，百姓听到王车马的声音，看到华美的旗帜，都觉得头疼，皱着鼻子互相议论说：‘我们王喜欢打猎，为什么却让我们到了这个极点？父子不能相见，兄弟分离、妻儿失散。’这没有别的原因，就是因为不能与民同乐。假如现在王在这里奏乐，百姓听到了钟鼓、管龠的声音，都高高兴兴、喜笑颜开地相互议论说：‘我们王该没什么病痛了吧，要不怎么能奏乐呢？’假如现在王在这儿打猎，百姓听到王车马的声音，看到华美的旗帜，都高高兴兴、喜笑颜开地相互议论说：‘我们王该没什么病痛了吧，要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因，就是因为能与民同乐。如果王能与民同乐，就可以使天下归服了。”

【品评】

独乐乐，不若与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。

共享音乐的快乐是形式，能否与民同乐是实质。

共同欣赏音乐获得快乐，只是同心同德、同甘共苦、同舟共济的外在表现形式。与民同乐的关系一旦形成，上位者是否欣赏音乐取乐就成为百姓观察现实状况的晴雨表；同样，民众对上位者欣赏音乐的评价正是与民同乐关系形成与否的试金石。