【原文】

[2.2]齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“若是，其大乎？”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”

曰：“文王之囿方七十里，刍荛②者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里，杀其麋鹿者,如杀人之罪，则是方四十里为阱③于国中。民以为大，不亦宜乎？”

【注释】

① 囿（yòu）：畜养禽兽的园地。

② 刍荛（chú ráo）：割草打柴。

③ 阱（jǐng）：防御、捕捉野兽或敌人而挖的坑。

【译文】

齐宣王问道：“据说周文王的园林各七十里见方，有这事吗？”

孟子回答说：“史书上是这么写的。”

齐宣王说：“有那么大吗？”

孟子说：“百姓还觉得太小呢！”

齐宣王说：“我的园林四十里见方，老百姓就觉得太大，这是什么缘故呢？”

孟子说：“文王的园林七十里见方，割草砍柴的去得，打鸟逮兔的去得，这是与百姓共同享用它。百姓觉得它小，不也是理所当然的吗？我初到齐国边境时，先打听清了齐国的重要禁令，然后才敢入境。我听说，国都关内有一处各四十里见方的园林，要是有人杀了里边的麋鹿，就按杀了人一样处置。那么，这四十里见方的地方就成了一个城中陷阱，百姓觉得它大，不也是合乎情理的吗？”

【品评】

与民同之，民以为小。

万事应以百姓利益为重，大小本身不是问题核心。

什么是大，怎样算小？价值评价往往没有绝对的标准。价值评价尺度的确定，与评价者本身的立场紧密相关。与百姓共同享用它，百姓觉得它小；不与百姓共同享用它，百姓觉得它大。大小本身不是问题核心，关键看与百姓根本利益是否相一致。

【原文】

[2.3]齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”

孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛①，文王事昆夷②。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻③，勾践事吴④。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之⑤。’”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！

“《诗》云：‘王赫斯怒⑥，爰⑦整其旅，以遏徂莒⑧，以笃周祜⑨，以对于天下。⑩’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。

“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

【注释】

① 葛：商的邻国。汤事葛：《滕文公下》（6.5）讨论较为详尽。

② 昆夷：也作“混夷”，周朝初年的西戎国名。

③ 太王事獯（xūn）鬻（yù）：本篇（2.15）有详叙。太王：指周部族首领古公亶（dàn）父。獯鬻：即猃狁（xiǎn yǔn），当时北方的少数民族，即本篇（2.15）的“狄人”。

④ 勾践事吴：越王勾践被吴王夫差打败，向吴求和，自己做吴王的马前卒，卧薪尝胆，后来灭了吴国。

⑤ 引诗见《诗经　周颂　我将》，内容为祭祀上天和文王。

⑥ 王，指周文王。赫，发怒的样子。

⑦ 爰：于是。

⑧ 遏：阻止。徂（cú）：往。莒（jǔ）：周代诸侯国，在今山东莒县一带。

⑨ 笃：深厚，丰厚。祜（hù）：福。

  引诗见《诗经　大雅　皇矣》，主要颂扬文王伐崇、伐密的功绩。

  见《尚书　泰誓》。

   一人：指商纣王。

   衡：通“横”。