【译文】

齐宣王在他的行宫雪宫接见孟子。齐宣王说：“贤人也有这种快乐吗？”

孟子回答说：“有。如果有人得不到这种快乐，他就会抱怨他的君王。得不到这种快乐就抱怨君王，是不对的；但作为老百姓的君王，有快乐却不能同百姓一起享受，也是不对的。以百姓的快乐为乐的，百姓也以他的快乐为乐；为百姓的忧愁而忧的，百姓也为他的忧愁而忧。以天下的快乐为乐，为天下的忧愁而忧。这样还不能使天下归服，那是没有的事。”

“从前，齐景公问晏子说：‘我想到转附山、朝儛山巡游，沿海边向南，直到琅邪山，我该怎么办理才能与古代圣王巡游相比？’

“晏子回答说：‘问得好啊！天子前往诸侯国，称为巡狩。巡狩，就是巡视诸侯所守护的疆土。诸侯去朝见天子，称为述职。所谓述职，就是诸侯陈述自己所尽到的职责。没有无关国事的。春天视察耕种，补助困难农户；秋天视察收获，补助缺粮家庭。夏朝的谚语说：我王不巡游，我哪得闲休？我王不巡幸，我哪得补助。巡游与巡幸，成诸侯法度。现在不这样了，出巡兴师动众，征敛粮食，饥饿的人没有饭吃，劳顿的人不能休息。人们怒目而视，怨声载道，百姓于是为非作歹。这种出巡，违背天意残害百姓，吃喝浪费好似流水。流连忘返，荒亡不厌，使得诸侯也深感忧愁。什么叫流连？顺流而下游乐忘返，叫做流；逆水而上游乐忘返，叫做连；什么叫荒亡？打猎追兽贪得无厌，叫做荒；饮酒作乐贪得无厌，叫做亡。古代圣王没有流连似的欢乐，没有荒亡似的行径。现在就看您怎么做了。’

“齐景公听了很高兴，先在都城里作了很多准备，接着出城驻扎在郊外。然后，在这里开始高兴地散发东西，救济穷人。景公召来掌乐的太师，说:‘给我创作君臣相悦的歌曲吧！’大概《徵招》和《角招》就是。诗中唱道：‘限制君王，有什么错？’限制君王，就是爱护君王啊。”

【品评】 

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下。

苟利国家生死以，岂容祸福避趋之？

乐民之乐、忧民之忧者，民亦与之同忧乐，这是一般事实判断。乐以天下、忧以天下，与天下人同忧乐，则是为政的价值追求。从孟子“乐以天下、忧以天下”，再到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，又是向理想目标再上一个台阶了。

【原文】

[2.5]齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂①，毁诸？已②乎？”

孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”

王曰：“王政可得闻与？”

对曰：“昔者文王之治岐③也，耕者九一④，仕者世禄，关市讥⑤而不征，泽梁⑥无禁，罪人不孥⑦。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云，‘哿⑧矣富人，哀此茕⑨独。’”

王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，则何为不行？”

王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

对曰：“昔者公刘⑩好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”

王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

【注释】

① 明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在此举行。

② 已，停止。

③ 岐（qí）：地名，在今陕西岐山县东北。

④ 耕者九一：指井田制。九百亩地，以井字形平均分为九块，由八户人家来种。外围八块为私田，中间那块为公田。公田共同耕种，上缴税费。这是孟子理想的土地制度。详见《滕文公上》(5.3)。

⑤ 讥：稽查，盘问。

⑥ 泽梁：在沼泽河流中拦水捕鱼的设备。

⑦ 孥（nú）：妻、儿统称，这里指不连累妻儿。

⑧ 哿（gě）：欢乐。

⑨ 茕（qióng）：孤单，孤独，本指没有兄弟的人。

⑩ 公刘：后稷的后代，周代创业始祖。

     （hóu）：干粮。

  橐（tuó）：无底口袋，用时拿绳子扎紧两头。囊：有底的口袋。两字连用泛指口袋。

     思：发语词。戢（jí）：这里同“辑”，和睦，安定。用：因。光：光大。

     干：盾牌。戚：古代一种像斧的兵器。扬：钺的别称。

     引诗见《诗经　大雅　公刘》。

     太王：即古公亶父，周文王的祖父，公刘十世孙。

     厥（jué）：他的。

     来朝：清早。走马，骑着马跑。

   率：沿着。西：指邠（bīn）地（今陕西彬县、旬邑）西边。水：指漆水。浒：水边。

   姜女：姓姜的女子，指太公之妻太姜。

   聿（yù）：语气词。胥（xū）：观察。宇：房屋。以上引诗见《诗经　大雅　绵》。